Inafasiriwa moja kwa moja kutoka kwa Wikipedia ya Kiingereza na Tafsiri ya Google

Kuweka

Vita na ushuru katika kuweka wazi
Kamba la satin , la kawaida kwa hariri , kila thread inazunguka juu ya nyuzi 16 za kusonga.

Kuweka ni njia ya uzalishaji wa nguo ambazo mbili seti tofauti za nyuzi au nyuzi zinaingiliana kwenye pembe za kulia ili kuunda kitambaa au kitambaa . Njia nyingine ni knitting , crocheting , felting , na braiding au plaiting . Fimbo za muda mrefu huitwa vifungo na nyuzi za kuingizwa ni ushujaa au kujaza. ( Weft au woof ni neno la Kiingereza la kale linamaanisha "kile kilichotolewa". [A] ) Njia ambayo nyuzi hizo zinaunganishwa huathiri sifa za nguo. [1] Nguo ni kawaida ya kusuka kwenye kitambaa , kifaa kinachoshikilia nyuzi za vifuniko mahali ambapo kujaza nyuzi humekwa kupitia. Bendi ya kitambaa ambayo hukutana na ufafanuzi huu wa kitambaa (nyuzi za warp na nyuzi ya kusonga katikati) zinaweza pia kutumiwa kwa kutumia mbinu zingine, ikiwa ni pamoja na kuunganisha kibao , nyuma ya kamba, au mbinu nyingine bila looms. [2]

Njia ya kamba na kujaza nyuzi hutumiana kwa kila mmoja inaitwa weave. Wengi wa bidhaa za kusuka zimeundwa na moja ya mazao matatu ya msingi: kuvua wazi , kupalika kwa satin , au kupungua . Nguo iliyotiwa inaweza kuwa wazi (kwa rangi moja au mfano rahisi), au inaweza kuunganishwa katika kubuni mapambo au kisanii.

Yaliyomo

Mchakato na nenosiri

Kwa ujumla, kuunganisha kunahusisha kutumia kamba ili kuingilia seti mbili za nyuzi kwenye pembe za kulia kwa kila mmoja: kitambaa kinachoendesha kwa muda mrefu na kivuli ( chafu zaidi) kinachovuka. Thread thread moja inaitwa mwisho na thread moja ya weft inaitwa pick . Vipande vya vifungo vinafanyika na vinavyolingana , kwa kawaida katika kupigwa. Kuna aina nyingi za looms. [3]

Weaving inaweza kuwa muhtasari kama marudio ya vitendo hivi vitatu, pia huitwa mwendo wa msingi wa loom .

  • Kutoka: ambapo mwisho ni kutengwa na kuinua au kupungua mafungu ya heald ( heddles ) ili kuunda nafasi wazi ambapo pick inaweza kupita
  • Kuokota: ambako kushoto au kuchukua hupigwa kwa mkono, jet-air, rapier au shuttle .
  • Kupiga-up au kupiga battening: ambapo ushuru hupigwa juu ya kuanguka kwa kitambaa kwa mwanzi . [4]

Vipande viligawanywa katika vikundi viwili vilivyounganishwa, au mistari (mara nyingi nyuzi zilizo karibu za kundi lingine) zinazoendeshwa katika ndege mbili, moja juu ya nyingine, hivyo kuhamisha inaweza kupitishwa kati yao kwa mwendo wa moja kwa moja. Kisha, kikundi cha juu kinapungua kwa utaratibu wa kupuuza, na kikundi cha chini kinafufuliwa (kumwaga), kinaruhusiwa kupitisha shuttle kwa upande mwingine, pia kwa mwendo sawa. Kurudia matendo haya hufanya mesh kitambaa lakini bila kupiga-up, umbali wa mwisho kati ya weft karibu itakuwa ya kawaida na kubwa mno.

Mwendo wa pili wa loom ni:

  • Fungua Mwongozo: ambako pingu huondoka boriti ya vifuniko kwa kasi ya udhibiti ili kufanya kujaza hata na kubuni inayotakiwa
  • Kuchukua Motion: Anachukua kitambaa kilichosukwa kwa namna ya udhibiti ili wiani wa kujaza uhifadhiwe

Mwongozo wa elimu ya juu ni machafuko ya kuacha: kuacha kupigwa kwa tukio la kuvunja thread. Mipango miwili kuu ya kuacha ni

  • mchoro wa kusonga
  • mwendo wa kuacha kushoto

Sehemu kuu ya kufungwa ni sura, warp-boriti au wafumaji boriti, nguo-roll (aproni bar), heddles , na mounting yao, mwanzi . Boriti-boriti ni silinda ya mbao au chuma nyuma ya kupigwa kwa kitambaa. Vipande vya vifungo vinapanua kwa mujibu wa sambamba kutoka kwa boriti ya bunduki mbele ya kufungwa ambapo wameunganishwa na kitambaa. Kila thread au kikundi cha nyuzi za warp hupita kupitia ufunguzi (jicho) kwenye heddle. Vipande vilivyotengwa vinatenganishwa na vijiti katika makundi mawili au zaidi, kila mmoja hudhibitiwa na kujitengeneza kwa moja kwa moja na mwendo wa vidogo. Katika kesi ya mifumo machache harakati ya heddles inadhibitiwa na "cams" ambazo huhamisha vichwa kwa njia ya sura inayoitwa harness; katika mifumo kubwa ya heddles inadhibitiwa na utaratibu wa dhana, ambapo wagonjwa wanafufuliwa kulingana na nguruwe zilizoingizwa kwenye ngoma inayozunguka. Ambapo muundo unaohitajika unahitajika, wagonjwa hufufuliwa na kuunganisha kamba zilizo kwenye mashine ya Jacquard. Kila wakati kuunganisha (heddles) inakwenda juu au chini, ufunguzi ( kumwaga ) unafanywa kati ya nyuzi za warp, kwa njia ambayo pick huingizwa. Kijadi thread ya weft imeingizwa na kuhamisha. [4] [5]

Juu ya ukingo wa kawaida, thread ya weft inafanywa kwenye pirn , katika shuttle ambayo hupita kupitia maji. Nguvu ya kijiko inaweza kupitisha shuttle kwa kuipiga kwa upande mmoja kwa msaada wa fimbo ya kuokota. "Kuokota juu ya nguvu ya kupiga nguvu kunafanyika kwa haraka kupiga shuttle kutoka kila upande kwa kutumia njia ya overpick au underpick kudhibitiwa na cams mara 80-250 kwa dakika. [4] Wakati pirn imechomwa, inatuliwa kutoka kwa shuttle na kubadilishwa na pirn iliyofuata iliyowekwa kwenye betri iliyowekwa kwenye mechi. Vifungu vingi vya kusafirisha huruhusu kuhamisha zaidi ya moja. Kila mmoja anaweza kubeba rangi tofauti ambayo inaruhusu kupiga bunduki kwenye kamba.

Kuweka kadi za mfano ambazo zinazotumiwa na Wakubwa wa Skye, Isle ya Skye, Scotland

Mashine ya kuifunga ya aina ya rapier haipatikani, hutengeneza ushuru kwa njia ya viboko vidogo au rapiers wanaopata thread kujaza na kubeba nusu mbali ya loom ambapo mwingine rapier picks up na kuvuta ni njia ya pili. [6] Wengine hubeba uzi wa kujaza kwenye viwango vya zaidi ya mita 2,000 kwa dakika. Wazalishaji kama Picanol wamepunguza marekebisho ya mitambo kwa kiwango cha chini, na kudhibiti shughuli zote kupitia kompyuta na interface ya graphical user . Aina zingine hutumia hewa iliyopakia kuingiza pick. Wote ni wa haraka, unaofaa na wenye utulivu. [7]

Vipande ni ukubwa katika mchanganyiko wa wanga kwa rundo laini. Kitanda cha mfumi warped (loomed au wamevaa) kwa kupitisha ukubwa nyuzi warp kwa njia mbili au zaidi heddles masharti ya harnesses. Nguvu za kuifanya nguvu zinapigwa na wafanyakazi tofauti. Wengi hutumiwa kwa madhumuni ya viwanda na mashine ambayo inaunganisha nyuzi mpya za nyuzi kwa kupoteza nyuzi za zamani za kutumiwa, wakati bado juu ya kupigwa, basi operator anaendesha nyuzi za zamani na mpya nyuma ya boriti ya kamba . Viunganisho vinasimamiwa na makamanda, mazoezi au kichwa cha Jacquard.

Kipindi cha 3/1, kama kinachotumiwa katika kuacha

Mlolongo wa kuinua na kupungua wa nyuzi za warp katika mfululizo mbalimbali unasababisha miundo mingi iwezekanayo ya kuifanya:

  • tambarare wazi : wazi, na hopsacks, poplin , taffeta , [8] kuku-de-soie, pibiones na grosgrain .
  • twill weave : haya yanaelezewa na kuelekea kwa ushufu ikifuatiwa na kuelea kwa warp, iliyopangwa ili kutoa mfano wa uwiano. 2/1 mapema, 3/3 hadi, 1/2 hadi. Hizi ni vitambaa vyepesi kuliko majani ya wazi., [9]
  • satin weave : satins na sateens , [10]
  • interlacings zinazozalishwa na kompyuta.
  • piga vitambaa: kama velvets na velveteens [10]

Vipande vyote vinaweza kuonekana katika bidhaa ya mwisho. Kwa kuweka nafasi ya kamba karibu zaidi, inaweza kufunika kabisa kivuli ambacho kinamfunga, ikitoa nguo iliyopigwa kama vile repp weave. [8] Kinyume chake, kama kitambaa kinaenea, ushuru unaweza kupiga chini na kufunika kikamilifu kitambaa, kutoa kitambaa cha uso , kama vile tapestry au rug ya Kilim . Kuna aina tofauti za mitindo ya kupukwa kwa kuunganisha mkono na tapestry. [8]

Historia

Kuweka katika Misri ya kale

Kuna baadhi ya dalili kwamba kuunganisha tayari kujulikana katika zama za Paleolithic , mapema miaka 27,000 iliyopita. Chanzo cha textile kisichojulikana kimepatikana kwenye tovuti ya Dolní Věstonice . [11] Kulingana na upatikanaji huo, wafuasi wa Palaeolithic ya juu walikuwa wakitengeneza aina mbalimbali za kamba, zinazozalishwa kikapu cha kikapu na kisamba kilichopambwa na kitambaa cha kusuka. Ya mabaki yanajumuisha alama katika udongo na mabaki ya moto ya nguo. [12]

Nguo zilizojulikana zaidi zilizopatikana katika Amerika ni mabaki ya nguo sita zilizopambwa vizuri na kamba zilizopatikana kwenye pango la Guitarrero , Peru . Nguvu, zilizofanywa na nyuzi za mimea, zimewekwa kati ya 10100 na 9080 KWK. [13]

Mashariki ya Kati na Afrika

Kuweka kwa kutumia pamba ndefu ndefu, kawaida kwa utamaduni wa Dogon , Tireli, Mali 1984

Uzalishaji wa nguo za Neolithic wa kwanza kabisa katika ulimwengu wa kale unasaidiwa na 2013 kupata kipande cha kitambaa kilichotolewa kutoka kwenye kifua, katika kuzikwa F. 7121 kwenye tovuti ya Katalhöyük [14] ilipendekeza kuwa kutoka karibu 7000 BC [15] [16] Inapata zaidi kutoka kwa ustaarabu wa juu uliohifadhiwa katika makao ya rundo nchini Uswisi. [ citation inahitajika ] Kipande kingine kilichopo kutoka kwa Neolithic kilipatikana katika Fayum , kwenye tovuti iliyofika hadi 5000 KWK. [17] Kipande hiki kinatokana na nyuzi 12 kwa nyuzi 9 kwa kila cm katika tundu la wazi. Taa ilikuwa ni nyuzi kubwa huko Misri wakati huu (3600 KWK) na iliendelea kuenea katika Bonde la Nile , ingawa pamba ilikuwa nyuzi ya msingi inayotumiwa katika tamaduni nyingine karibu mwaka wa 2000 KWK. [ kutafakari inahitajika ] [b] Kuweka kupatikana kulijulikana katika ustaarabu wote mkubwa, lakini hakuna mstari wa wazi wa causality umeanzishwa. Mapema ya mwanzo ilihitaji watu wawili kuunda kumwaga na mtu mmoja kupita kwa kujaza. Vitu vya mwanzo vilikuwa vimeweka urefu wa kitambaa, lakini baadaye baadaye kuruhusiwa kuruhusiwa kupigwa na kuanguka kwa kasi. Wafanyakazi walikuwa mara nyingi watoto au watumwa. Weaving ilikuwa rahisi wakati warp ilikuwa ukubwa.

Americas

Mfano wa kuunda tabia ya ustaarabu wa Andes .
Tunic kusuka kwa kiongozi wa Inca.

Watu wa asili wa Amerika walivaa nguo za pamba katika Amerika ya kitropiki na ya chini ya nchi na katika Andes ya Kusini ya Amerika ya pamba kutoka kwa vijijini , hasa kwa llamas na alpacas . Pamba na mabilili yalikuwa ya ndani ya karibu 4,000 KWK. [18] Wafanyaji wa Amerika wana "sifa kwa kujitegemea kuanzisha karibu kila mbinu zisizo za meknolojia zilizojulikana leo." [19] Katika Dola ya Inca ya Andes, wanawake walifanya zaidi ya kuifuta kwa kutumia vitu vya nyuma kwa kufanya vipande vidogo vya kitambaa na sura ya wima na moja- heddle hupatikana kwa vipande vikubwa. [20] Vipande vya nguo vya Andean vilikuwa vya umuhimu, wa mfano, wa dini, na wa sherehe na kutumika kama sarafu, ushuru, na kama mtaalamu wa darasa la kijamii na cheo. Wakoloni wa Kihispania wa karne ya kumi na sita walivutiwa na ubora na wingi wa nguo zinazozalishwa na Dola ya Inca . [21] Baadhi ya mbinu na miundo bado zinatumika katika karne ya 21. [22]

Vitu vilivyojulikana zaidi zaidi nchini Amerika ya Kaskazini vinatoka kwenye Kituo cha Archaeological Windover huko Florida . Kukabiliana na 4900 hadi 6500 KK na kutengenezwa kwa nyuzi za mimea, wawindaji wa wawindaji wa Windover walizalisha "nguo zilizopambwa vizuri" zilizopambwa na wazi . [23]

Wasichana wanaofunga rug ya Kiajemi huko Hamadan , mnamo mwaka wa 1922. Angalia nyaraka za kubuni (inayoitwa 'katuni') juu ya kupigwa.

China na Mashariki ya Asia

Kuunganisha hariri kutoka koo za silkworm imekuwa inayojulikana nchini China tangu mwaka wa 3500 KWK. Siliki iliyokuwa imefungwa na kuchafuliwa, ikicheza hila iliyopandwa vizuri, imepatikana katika kaburi la Kichina ambalo lilipatikana mwaka wa 2700 KWK.

Kilimo cha hari na hariri zilienea Korea kwa mwaka wa 200 KWK, hadi Khotan mwaka wa 50 WK, na hadi Japani hadi 300 CE.

Kijana anayefanya kazi ya nyuma nyuma ya miaka 1920 Bali

Uchimbaji wa shimo huenda umetokea nchini India ingawa mamlaka nyingi huanzisha uvumbuzi nchini China. [24] Pembezi ziliongezwa ili kuifanya kazi. Kwa Zama za Kati vitu kama vile vilitokea pia katika Persia , Sudan, Misri na uwezekano wa Peninsula ya Arabia, ambapo "operator aliketi pamoja na miguu yake kwenye shimo chini ya kupunguka kwa chini." Katika 700 CE, looms ya usawa na looms wima inaweza kupatikana katika sehemu nyingi za Asia, Afrika na Ulaya. Katika Afrika, matajiri wamevaa pamba wakati maskini walivaa pamba. [25] Katika karne ya 12 ilitokea Ulaya ama kutoka kwa Byzantium au Mhispania ya Kihispania ambapo utaratibu huo ulifufuliwa juu juu ya ardhi kwenye sura kubwa zaidi. [25] [26]

Medieval Ulaya

Fiber kubwa ilikuwa sufu , ikifuatiwa na kitani na nettleth kwa madarasa ya chini. Pamba ililetwa kwa Sicily na Hispania katika karne ya 9. Wakati Sicily ilipokwishwa na Wama Normans , walichukua teknolojia ya Italia ya Kaskazini na kisha Ulaya yote. Uzalishaji wa kitambaa cha silika ulirejeshwa hadi mwisho wa kipindi hiki na mbinu za kisasa za kuunganisha hariri zilizotumiwa kwa vipindi vingine. [27]

Msanii huyo alifanya kazi nyumbani na kuuuza nguo yake kwenye maonyesho . [27] Mizigo iliyopigwa kwa vifungo yalikuwa ya kawaida huko Ulaya kabla ya kuanzishwa kwa safu ya usawa katika karne ya 10 na 11. Weaving akawa hila ya mijini na kusimamia biashara zao, wafundi waliotumika kuanzisha kikundi . Hizi hapo awali walikuwa vikundi vya biashara , lakini vilikuwa vikundi vya biashara tofauti kwa kila ujuzi. Mtaalamu wa kitambaa ambaye alikuwa mwanachama wa chama cha wafuasi wa jiji aliruhusiwa kuuza nguo; alifanya kazi kama katikati kati ya wauzaji wa biashara na mnunuzi. Vikundi vya biashara vilidhibitiwa ubora na mafunzo yanayotakiwa kabla ya mfundi wa kisanii angeweza kujitolea kuwa weaver. [27]

Weaver, Nürnberg , c. 1425

Katika karne ya 13, mabadiliko ya shirika yalifanyika, na mfumo wa kuweka nje ulianzishwa. Wafanyabiashara wa nguo waliununua sufu na kumpa mtengenezaji wa nguo, ambaye aliuza mazao yake kwa mfanyabiashara. Mtaalamu huyo alidhibiti kiwango cha kulipia na kiuchumi alitawala sekta ya nguo. [27] Mafanikio ya wafanyabiashara yanaonekana katika miji ya pamba ya mashariki mwa Uingereza; Norwich , Bury St Edmunds na Lavenham kuwa mifano nzuri. Pamba ilikuwa suala la kisiasa. [28] Ugavi wa thread daima umepungua pato la weaver. Karibu wakati huo, njia ya kuchapisha ilipunguzwa na gurudumu kubwa na baada ya gurudumu inayozunguka . Ukingo huo ulibakia sawa na kwa kiasi cha kuongezeka cha thread ambayo inaweza kuendeshwa kwa kuendelea. [27]

Karne ya 14 ilikuwa na idadi kubwa ya idadi ya watu. Karne ya 13 ilikuwa kipindi cha amani ya jamaa; Ulaya ikawa zaidi. Hali mbaya ya hewa ilisababisha mfululizo wa mavuno maskini na njaa. Kulikuwa na upotevu mkubwa wa maisha katika Vita vya Miaka Mamia . Kisha mwaka wa 1346, Ulaya ilipigwa na Kifo cha Black na idadi ya watu ilipungua hadi nusu. Nchi yenye uharibifu ilikuwa ni kazi kubwa na wafanyakazi wa kutosha hawakuweza kupatikana tena. Bei ya ardhi imeshuka, na ardhi ilinunuliwa na kuweka kondoo kondoo. Wafanyabiashara kutoka Florence na Bruges walinunua pamba, kisha wakamiliki wa kondoo walianza kukomboa pamba nje ya mamlaka ya jiji na vyama vya biashara. Wafanyakazi walianza kwa kufanya kazi katika nyumba zao wenyewe kisha uzalishaji ulihamishwa kwenye majengo yenye kujengwa. Masaa ya kazi na kiasi cha kazi ziliwekwa. Mfumo wa kuweka nje ulibadilishwa na mfumo wa kiwanda . [27]

Uhamiaji wa Wafuasi wa Huguenot , Calvinists waliokimbia mateso ya dini katika bara la Ulaya, hadi Uingereza wakati wa 1685 waliwahimiza watengenezaji wa Kiingereza wa pamba, sufu na nguo mbaya zaidi, ambao baadaye walijifunza mbinu bora za Huguenots. [29]

Mapinduzi ya Viwanda

Mnamo mwaka 1892, wengi wa pamba weaving ulifanyika katika viwango vya kufuta sawa, vinavyotumiwa na mvuke.

Kabla ya Mapinduzi ya Viwanda , kuvaa ilikuwa hila ya mwongozo na sufu ilikuwa kikuu kikuu. Katika wilaya kubwa ya pamba aina ya mfumo wa kiwanda ilianzishwa lakini katika viunga vya uplands vilifanya kazi kutoka nyumbani kwenye mfumo wa kuweka nje. Matunda ya mbao ya wakati huo yanaweza kuwa pana au nyembamba; Vipande vilivyokuwa vingi pia vilikuwa vingi sana kwa ajili ya weaver kupitisha shuttle kwa njia ya kumwaga, hivyo kwamba weaver ilihitaji msaidizi wa gharama kubwa (mara nyingi mwanafunzi ). Hii iliacha kuwa muhimu baada ya John Kay kuunda safari ya kuruka mwaka 1733. Kuhamisha na fimbo ya kuokota imesababisha mchakato wa kuunganisha. [30] Kwa hiyo kulikuwa na uhaba wa thread au ziada ya uwezo weaving. Kufunguliwa kwa Canal Bridgewater mwezi Juni 1761 kuruhusiwa pamba kuletwa Manchester, eneo la matajiri katika mito yenye maji ya haraka ambayo inaweza kutumika kwa mashine za nguvu. Kupiga mbiu ilikuwa ni ya kwanza kuwa mchanga ( kuchapisha jenny , nyota iliyozunguka ), na hii ilisababisha thread isiyo na kikomo kwa weaver.

Edmund Cartwright alitoa mapendekezo ya kwanza ya kujenga mashine ya kuifanya ambayo ingefanyika sawa na mills iliyopangwa hivi karibuni mwaka wa 1784, kupiga dharaa kutoka kwa wakosoaji ambao walisema kuwa mchakato wa kuifunga haukuwa na uwezo wa kusonga. [31] Alijenga kiwanda huko Doncaster na kupata mfululizo wa ruhusa kati ya 1785 na 1792. Mnamo 1788, ndugu yake Major John Cartwight alijenga Revolution Mill huko Retford (iliyoitwa kwa centena ya Utukufu Mkuu ). Mnamo mwaka wa 1791, aliwapa ruhusa ndugu wa Grimshaw wa Manchester , lakini Knott Mill iliwaka moto mwaka uliofuata (uwezekano wa kesi ya uchomaji). Edmund Cartwight alipewa thawabu ya £ 10,000 na Bunge kwa jitihada zake mwaka 1809. [32] Hata hivyo, mafanikio katika kuokoa nguvu pia yalihitaji uboreshaji na wengine, ikiwa ni pamoja na H. Horrocks ya Stockport . Tu wakati wa miongo miwili baada ya 1805, alifanya nguvu-kuunganisha nguvu. Wakati huo kulikuwa na weavers wa mikono 250,000 nchini Uingereza. [33] Utengenezaji wa Textile ulikuwa ni moja ya sekta zinazoongoza katika Mapinduzi ya Viwanda ya Uingereza , lakini kuunganisha ilikuwa sekta ya marehemu kuwa mchanga. Ukingo huo ulikuwa wa moja kwa moja mwaka wa 1842 na Kenworthy na Bulloughs Lancashire Loom . Uvumbuzi mbalimbali ulichukua kuiga kutoka kwenye kazi ya sanaa ya nyumbani (kazi kubwa na nguvu ya mtu) kwa mchakato wa viwanda unaotokana na mvuke . Sekta kubwa ya viwanda vya chuma ilikua kuzalisha looms, makampuni kama Howard & Bullough ya Accrington , na Tweedales na Smalley na Platt Brothers . Nguvu nyingi za kuunganisha zilifanyika katika vijiko vya kuifuta, katika miji midogo mzunguko wa Greater Manchester mbali na eneo la kupamba pamba. Mipaka ya awali ya mchanganyiko ambapo kuzunguka na kuunganisha ulifanyika katika majengo ya karibu ukawa wafuasi. Uvunaji na upambaji ulioharibika ulifanyika huko West Yorkshire na hasa Bradford , hapa kulikuwa na viwanda vingi kama vile Lister's au Drummond, ambapo taratibu zote zilifanyika. [34] Wote wanaume na wanawake walio na ujuzi wa kuunganisha walihamia, na wakachukua ujuzi kwa nyumba zao mpya huko New England, kwenda mahali kama Pawtucket na Lowell .

Uchimbaji 'nguo ya kijivu' ilipelekwa kwa wasimamizi ambao ulikuwa umefunikwa, umefunikwa na kuchapishwa. Dyes ya asili ilitumiwa awali, na dyes ya maandishi yaliyoingia nusu ya pili ya karne ya 19. Mahitaji ya kemikali hizi ni jambo muhimu katika maendeleo ya sekta ya kemikali. [ citation inahitajika ]

Uvumbuzi wa Ufaransa wa Jacquard ulipotea karibu na 1803, uliwezesha nguo zenye ngumu zilizopigwa, kwa kutumia kadi zilizopigwa kwa kuamua fani za rangi ya rangi zinapaswa kuonekana upande wa juu wa kitambaa. Jacquard iliruhusu udhibiti wa kila mmoja wa thread thread, mstari kwa mstari bila kurudia, hivyo mifumo ngumu sana walikuwa ghafla kutokea. Sampuli zipo zinaonyesha kuonyesha kliligraphy, na nakala zilizochapishwa za kuchora. Jacquards inaweza kushikamana na handlooms au powerlooms. [ citation inahitajika ]

Jukumu la weaver

Tofauti inaweza kufanywa kati ya jukumu na maisha na hali ya wea handloom, na ya wea nguvuloom na weaver craft. Kutokana na tishio la kupoteza nguvu lilipelekea kutokuwepo na machafuko ya viwanda. Vikundi vya maandamano vilivyojulikana kama vile Luddites na Chartists vilikuwa vifungo vya kupiga mkono miongoni mwa viongozi wao. Katika mapema karne ya 19 nguvu ya kuunganisha nguvu ikawa yenye faida. Richard Guest katika 1823 alifanya ulinganisho wa uzalishaji wa nguvu na weavers loom mkono:

Mwema Mzuri sana wa mikono, mwenye umri wa miaka ishirini na tano au umri wa miaka thelathini, atakuwa akivaa vipande viwili vya sketi ya tisa na nane kwa wiki, kila miadi ishirini na nne kwa muda mrefu, na kuwa na shina mia na tano ya weft katika inch, Reeds ya kitambaa ni arobaini na nne, hesabu ya Bolton, na kitambaa na shinikizo safu arobaini kwa pound, A Steam Loom Weaver, umri wa miaka kumi na tano, wakati huo huo weave vipande saba sawa. [35]

Halafu hutafakari juu ya uchumi wa jumla wa kutumia weavers powerloom:

... inaweza kuwa salama sana, kwamba kazi iliyofanyika katika Kiwanda cha Steam kilicho na mia mbili ya Looms, ingekuwa, ikiwa imefanywa na Wafanyakazi wa mikono, kupata ajira na msaada kwa idadi ya watu zaidi ya elfu mbili. [36]

Hand loom weavers

Wafanyakazi wa kupamba mikono walikuwa hasa wanaume - kutokana na nguvu zinazohitajika kupigwa. [37] Walifanya kazi kutoka nyumbani wakati mwingine katika chumba kilichopangwa vizuri. Wanawake wa nyumba watazunguka thread waliyohitaji, na kuhudhuria kumaliza. Wanawake Baadaye alichukua kwa kufuma, wao kupatikana thread zao kutoka kinu inazunguka , na kufanya kazi kama outworkers juu piecework mkataba. Kwa ushindani wa muda kutoka kwa nguvu za looms ulimfukuza kiwango cha kipande na kuwepo kwa kuongezeka kwa umasikini.

Vipande vya kupotea kwa Nguvu

Wafanyakazi wa kupoteza nguvu walikuwa kawaida wasichana na wanawake wadogo. Walikuwa na usalama wa saa za kudumu, na isipokuwa wakati wa shida, kama vile pamba njaa , mapato ya kawaida. Walilipwa mshahara na ziada ya kazi ya kipande. Hata wakati wa kufanya kazi katika kinu cha pamoja, watengenezaji wa nguo waliunganishwa pamoja na walifurahia jumuiya iliyounganishwa sana. [38] Mara nyingi wanawake walikuwa na mawazo ya mashine nne na waliweka mafuta na safi. Walikuwa wakisaidiwa na 'vidogo vidogo', watoto kwa mshahara wa kudumu ambao walimkimbia mistari na kufanya kazi ndogo. Walijifunza kazi ya weaver kwa kuangalia. [37] Mara nyingi wangekuwa nusu ya timers , wakichukua kadi ya kijani ambayo mwalimu na watazamaji wangeweza kutia saini kuwa walikuwa wamekwenda kwenye kinu asubuhi na alasiri shuleni. [39] Katika kumi na nne au hivyo wanakuja wakati wote katika kinu, na kuanza kwa kushirikiana na mfanyakazi mwenye ujuzi ambapo ilikuwa muhimu kujifunza haraka kama wote wangekuwa kazi ya kipande. [40] Matatizo makubwa na loom yaliachwa kwa mchezaji ili kutatua. Yeye bila shaka angekuwa mwanadamu, kama ilivyokuwa mara nyingi waangalizi. Kinu kilikuwa na masuala yake ya afya na usalama, kulikuwa na sababu kwa nini wanawake walifunga nywele zao na mitungi. Kuvuta vumbi vya pamba husababisha matatizo ya mapafu, na kelele ilikuwa ikasababisha hasara ya kusikia ya jumla. Wafanyabiashara wangependa mee-maw [41] [42] kama mazungumzo ya kawaida haiwezekani. Wafanyabiashara walitumia 'kumbusu shutttle' ambayo inavuta nyuzi ingawa jicho la kuhamisha - hili liliacha ladha mbaya katika kinywa kutokana na mafuta ambayo pia ilikuwa ya kansa . [43]

Weavers Craft

Kutafuta kwa pembeni iliyotumiwa na Skye Weavers, Isle of Skye, Scotland

Sanaa na Sanaa ilikuwa falsafa ya kubuni ya kimataifa iliyotokea Uingereza [44] na ikaongezeka kati ya 1860 na 1910 (hasa nusu ya pili ya kipindi hicho), kuendelea na ushawishi wake hadi miaka ya 1930. [45] Iliyotokana na msanii na mwandishi William Morris (1834-1896) wakati wa miaka ya 1860 [44] na aliongozwa na maandishi ya John Ruskin (1819-1900), ilikuwa na maendeleo yake ya kwanza na kamili zaidi katika Visiwa vya Uingereza [45] ] lakini kuenea kwa Ulaya na Amerika ya Kaskazini. [46] Kwa kiasi kikubwa kilikuwa kinachukuliwa dhidi ya mashine na falsafa ilitetea ufundi wa jadi kwa kutumia fomu rahisi na mara kwa mara miundo ya kimapenzi, ya kimapenzi au ya watu wa mapambo. Kuweka mikono ilikuwa yenye ustahili na kuchukuliwa kama sanaa ya mapambo .

Bauhaus Weaving Warsha

Katika miaka ya 1920, semina ya kuandaa ya shule ya kubuni ya Bauhaus nchini Ujerumani ilipendekeza kuinua, iliyoonekana hapo awali kama hila, na sanaa nzuri, na pia kuchunguza mahitaji ya viwandani ya kuchapa na vitambaa vya kisasa. [47] Chini ya uongozi wa Gunta Stölzl , warsha ilijaribu vifaa vya unorthodox, ikiwa ni pamoja na cellophane, fiberglass, na chuma. [48] Kutoka kwa tapestries ya kujieleza kwa maendeleo ya kitambaa cha kuzuia sauti na kutafakari, mbinu ya ubunifu ya warsha imesababisha nadharia ya kisasa ya kuunganisha. [48] Mwanafunzi wa zamani wa Bauhaus na mwalimu Anni Albers alichapisha maandiko ya karne ya 20 Katika kuandaa mwaka wa 1965. [49] Vyema vingine kutoka kwenye warsha ya kusafisha Bauhaus ni Otti Berger , Margaretha Reichardt , na Benita Otte.

Tamaduni nyingine

Kuweka katika Makoloni ya Marekani (1500-1800)

Amerika ya Kikoloni ilitegemea sana Uingereza kwa bidhaa za viwandani za kila aina. Sera ya Uingereza ilikuwa kuhamasisha uzalishaji wa malighafi katika makoloni na kukata tamaa viwanda. Sheria ya Wool 1699 ilizuia uuzaji nje wa pamba ya kikoloni. [50] [51] Matokeo yake, watu wengi walivaa nguo kutoka nyuzi zinazozalishwa ndani. Wakoloni pia walitumia pamba, pamba na kitani (kitani) kwa kuunganisha, ingawa pembe inaweza kufanywa kwenye kitambaa kinachoweza kutumika na nguo kubwa. Wanaweza kupata mbegu moja ya pamba kila mwaka; mpaka uvumbuzi wa pamba ya pamba ilikuwa mchakato wa kazi kubwa ya kutenganisha mbegu kutoka nyuzi.

Mchoro wa wazi ulipendelea kama ujuzi ulioongezwa na wakati uliohitajika kufanya mazao magumu zaidi yaliwazuia kutoka kwa matumizi ya kawaida. Wakati mwingine miundo yalikuwa imefungwa ndani ya kitambaa lakini wengi waliongezwa baada ya kuifuta kutumia vitalu vya kuzuia kuni au embroidery.

Amerika ya Kusini Magharibi

Kuweka rug ya jadi ya Navajo

Usambazaji wa nguo, kwa kutumia pamba iliyo rangi na rangi, ulikuwa hila kubwa kati ya makabila ya kwanza ya kuwasiliana na Amerika ya kusini magharibi, ikiwa ni pamoja na watu mbalimbali wa Pueblo , Zuni , na makabila ya Ute . Waspania wa kwanza kutembelea mkoa waliandika juu ya kuona mablanketi ya Navajo . Kwa kuanzishwa kwa kondoo wa Navajo-Churro , bidhaa za sufu za kusababisha zimejulikana sana. Katika karne ya 18, Navajo ilianza kuingiza uzi kwa rangi yao ya kupendeza , Bayeta nyekundu. Kutumia loom ya haki, Navajos wamevaa mablanketi amevaa kama nguo na kisha nyuma ya miaka ya 1880 kwa ajili ya biashara. Navajo ilinunuliwa kwa pamba ya kibiashara, kama vile Germantown, iliyoagizwa kutoka Pennsylvania. [ Onesha uthibitisho ] Chini ya ushawishi wa walowezi wa Ulaya-American katika posts biashara, Navajos iliyoundwa mitindo mpya na tofauti, pamoja na "Mbili Gray Hills" (unategemea nyeusi na nyeupe, na mifumo ya jadi), "TEEC NOS POS" (rangi, pamoja na sana mwelekeo wa kina), "Ganado" (iliyoanzishwa na Don Lorenzo Hubbell ), mifumo nyekundu inayoongozwa na nyeusi na nyeupe, "Crystal" (iliyoanzishwa na JB Moore), mitindo ya Mashariki na Kiajemi (karibu daima na rangi za asili), "Maji Mkubwa," "Chinlee," viunganisha mwelekeo wa kijiometri, "Klagetoh," chati za aina ya almasi, "Red Mesa " na chati za almasi kali. Mingi ya mifumo hii inaonyesha ulinganifu wa nne, ambayo inadhaniwa kuwa na mawazo ya jadi kuhusu maelewano, au hózhó . [ citation inahitajika ]

Amazon tamaduni

Miongoni mwa watu wa asili ya Amazon bonde lenye kusuka kiganja - bast mbu mitego, au mahema, walikuwa kutumika kwa Panoans , Tupinambá , Western Tucano , Yameo, Záparoans, na pengine na watu wa kiasili ya kati Huallaga River bonde (Steward 1963: 520). Aguaje palm-bast (Mauritia flexuosa, Mauritia madogo, au mitende ya mitende) na mikuki ya frond ya Chambira palm ( Astrocaryum chambira , A.munbaca, A.tucuma, pia inajulikana kama Cumare au Tucum) imetumika kwa karne nyingi na Urarina ya Peruvian Amazon kufanya cordage, uhamishaji mifuko hammocks , na kufuma kitambaa . Miongoni mwa Urarina , uzalishaji wa bidhaa za mitende iliyochapwa inajumuishwa na daraja tofauti za mtazamo wa kupendeza, ambayo huchota uthibitishaji wake kutoka kwa kutaja historia ya zamani ya Urarina. [ citation inahitajika ] Urarina mythology mashuhuri kwa msingi wa weaving na jukumu lake katika kuanzisha jamii Urarina. Hadith ya uumbaji baada ya kupanua inawezesha ujuzi wa kuifanya wanawake kuwa na jukumu muhimu katika uzazi wa kijamii wa Urarina. [52] Ingawa nguo palm-fiber ni mara kwa mara kuondolewa katika mzunguko kwa njia ya chumba cha kuhifadhia maiti ibada, Urarina palm-fiber mali ni wala kabisa kuhamishwa , wala fungible kwani ni kati ya msingi kwa ajili ya kujieleza ya kazi na kubadilishana. Mzunguko wa utajiri wa mitende huimarisha uhusiano mkubwa wa kijamii, kuanzia ndoa na uhusiano wa fictive ( compadrazco , ushirika wa kiroho) ili kudumisha mahusiano na wafu. [53]

Sayansi ya kompyuta

Utekelezaji wa Nvidia Sambamba Ufunguzi ISA hupata istilahi fulani (hususan neno Warp kutaja kikundi cha vichwa vya usindikaji sawa) kutokana na mila ya kihistoria ya kuunganisha. [54]

Angalia pia

  • Kuweka kikapu
  • Weave ya Kiajemi
  • Petate
  • Nguvu ya kisasa ya viwanda
  • Weaving (mythology)

Vidokezo

A woman weaving. Ukiyo-e woodblock print by Yōshū Chikanobu , 1890
  1. ^ deriving from an obsolete past participle of weave ( Oxford English Dictionary , see "weft" and "weave".
  2. ^ Easton's Bible Dictionary (1897) refers to numerous Biblical references to weaving:

    Weaving was an art practised in very early times ( Ex 35:35 ). The Egyptians were specially skilled in it ( Isa 19:9 ; Ezek 27:7 ), and some have regarded them as its inventors.

    In the wilderness, the Hebrews practised weaving ( Ex 26:1 , 26:8 ; 28:4 , 28:39 ; Lev 13:47 ). It is referred to subsequently as specially the women's work ( 2 Kings 23:7 ; Prov 31:13 , 24). No mention of the loom is found in Scripture, but we read of the "shuttle" ( Job 7:6 ), "the pin" of the beam ( Judg 16:14 ), "the web" (13, 14), and "the beam" ( 1 Sam 17:7 ; 2 Sam 21:19 ). The rendering, "with pining sickness," in Isa. 38:12 ( A.V. ) should be, as in the Revised Version , "from the loom," or, as in the margin, "from the thrum." We read also of the "warp" and "woof" (Lev. 13:48, 49, 51–53, 58, 59), but the Revised Version margin has, instead of "warp," "woven or knitted stuff."

Marejeleo

  1. ^ Collier 1974 , p. 92
  2. ^ Dooley 1914
  3. ^ Collier 1974 , p. 102
  4. ^ a b c Collier 1974 , p. 104
  5. ^ Dooley 1914 , p. 54
  6. ^ Collier 1974 , p. 110
  7. ^ "Cotton: From Field to Fabric" (PDF) . Memphis, Tennessee: Cotton Counts . Retrieved 31 October 2011 .
  8. ^ a b c Collier 1974 , p. 114
  9. ^ Collier 1974 , p. 115
  10. ^ a b Collier 1974 , p. 116
  11. ^ "Dolni Vestonice and Pavlov sites" . Donsmaps.com . Retrieved 2016-04-26 .
  12. ^ "BBC News - SCI/TECH - Woven cloth dates back 27,000 years" . news.bbc.co.uk .
  13. ^ Stacey, Kevin. "Carbon dating identifies South America's oldest textiles." University of Chicago Press Journals. 13 April 2013; Jolie, Edward A., Lynch, Thomas F. Geib, Phil R, and Adovasio, J. M. "Cordage, Textiles, and the Late Pleistocent Peopling of the Andes," Current Anthropology , http://www.journals.uchicago.edu/doi/full/10.1086/659336 , accessed 6 Oct 2016
  14. ^ Hodder, Ian (2013). "2013 Season Review" (PDF) . Çatal Newsletter . pp. 1–2. Archived from the original (PDF) on 2015-04-13 . Retrieved 7 February 2014 .
  15. ^ "Pavlov VI: an Upper Palaeolithic living unit | Miriam Nývltová Fišáková" . Academia.edu. 1970-01-01 . Retrieved 2016-04-26 .
  16. ^ "Centuries-old fabric found in Çatalhöyük" . hurriyet daily news . 3 February 2014 . Retrieved 7 February 2014 .
  17. ^ "Woven linen" . University College London. 2003 . Retrieved 2015-03-19 .
  18. ^ Rajpal, Vijay Rani, Rao, S. Rama, and Raina, S. N. (2016), Gene Pool Diversity and Crop Improvement, Switzerland: Springer International Publishing, p. 117; "The History of Llamas and Alpacas in South America," http://archaeology.about.com/od/domestications/qt/Llama-And-Alpaca.htm , accessed 6 Oct 2016
  19. ^ Stanfield-Mazzi, Maya (2012), "Textile Traditions of the Andes", http://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780199766581/obo-9780199766581-0022.xml , accessed 6 Oct 2016
  20. ^ McEwam. Gordon F. (2006), The Incas: New Perspectives , New York: W. W. Norton & Co., p. 167; Cartwright, Mark, "Inca Textiles", Ancient History Encyclopedia , http://www.ancient.eu/article/791 , accessed 7 Oct 2016
  21. ^ Morris, Craig and Von Hagen, Adriana (1993), The Inka Empire and its Andean Origins , American Museum of Natural History, New York: Abbeville Press, pp. 185-191
  22. ^ "The Murúa Code", Natural History Magazine , http://www.naturalhistorymag.com/features/112333/the-mur-a-code , accessed 7 Oct 2016
  23. ^ Spike, Tamara. Review of Doran, Glen H., ed. Windover: Multidisciplinary Investagations of an Early Archaic Florida Cemetery , H. Florida, H-Net Reviews, http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=7863 ; Tyson, Peter, "America's Bog People" NOVA, http://pbs.org/wgbh/nova/ancient/americas-bog-people.html , accessed 7 Oct 2016
  24. ^ Broudy, Eric (1979). The Book of Looms: A History of the Handloom from Ancient Times to the Present . University Press of New England. pp. 111–112. ISBN 978-0874516494 .
  25. ^ a b Pacey, Arnold (1991), Technology in world civilization: a thousand-year history , MIT Press , pp. 40–1, ISBN 0-262-66072-5
  26. ^ Jenkins, D.T., ed. (2003). The Cambridge History of Western Textiles, Volume 1 . Cambridge University Press. p. 194. ISBN 978-0521341073 .
  27. ^ a b c d e f Backer
  28. ^ George Unwin (editor) (1918). "The estate of merchants, 1336–1365: IV – 1355–65" . Finance and trade under Edward III: The London lay subsidy of 1332 . Institute of Historical Research . Retrieved 18 November 2011 .
  29. ^ Page, William, ed. (1911). "Industries: Silk-weaving" . A History of the County of Middlesex: Volume 2: General; Ashford, East Bedfont with Hatton, Feltham, Hampton with Hampton Wick, Hanworth, Laleham, Littleton . Institute of Historical Research . Retrieved 18 November 2011 .
  30. ^ Guest 1823 , p. 8
  31. ^ "Historic Figures: Edmund Cartwright" . BBC .
  32. ^ W. English, The Textile Industry (1969), 89–97; W. H. Chaloner, People and Industries (1093), 45–54
  33. ^ Timmins
  34. ^ Bellerby 2005 , p. 17
  35. ^ Guest 1823 , p. 47
  36. ^ Guest 1823 , p. 48
  37. ^ a b Freethy 2005 , p. 62
  38. ^ Bellerby 2005 , p. 24
  39. ^ Freethy 2005 , p. 86
  40. ^ Freethy 2005 , p. 70
  41. ^ Freethy 2005 , p. 123
  42. ^ Bellerby 2005 , p. 48
  43. ^ Freethy 2005 , p. 121
  44. ^ a b Triggs, Oscar Lovell (1902). Chapters in the History of the Arts and Crafts Movement . Retrieved 2010-08-28 .
  45. ^ a b Campbell, Gordon (2006). The Grove Encyclopedia of Decorative Arts, Volume 1 . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-518948-3 .
  46. ^ Wendy Kaplan and Alan Crawford, The Arts & Crafts Movement in Europe & America: Design for the Modern World , Los Angeles County Museum of Art
  47. ^ Smith, T'ai. (2014) Bauhaus weaving theory: From feminine craft to mode of design . Minnesota: University of Minnesota Press.
  48. ^ a b Winton, A.G. The Bauhaus| Heilbrunn Timeline of Art History | Metropolitan Museum of Art. (Accessed: 11 December 2016).
  49. ^ Albers, Anni. (1965) On weaving . Middletown, Connecticut: Wesleyan University Press.
  50. ^ "An Act for continuing severall Laws therein mentioned, and for explaining the Act intituled An Act to prevent the Exportation of Wooll out of the Kingdoms of Ireland and England into Forreigne Parts and for the Incouragement of the Woollen Manufactures in the Kingdom of England" , Statutes of the Realm, 1695–1701, vol. 7 , pp. 600–02., 1820 , retrieved 16 February 2007
  51. ^ John A. Garraty; Mark C. Carnes (2000). "Chapter Three: America in the British Empire" . A Short History of the American Nation (8th ed.). Longman. ISBN 0-321-07098-4 .
  52. ^ Bartholomew Dean 2009 Urarina Society, Cosmology, and History in Peruvian Amazonia , Gainesville: University Press of Florida ISBN 978-0-8130-3378-5 [1]
  53. ^ Bartholomew Dean. "Multiple Regimes of Value: Unequal Exchange and the Circulation of Urarina Palm-Fiber Wealth" Museum Anthropology February 1994, Vol. 18, No. 1, pp. 3–20 available online) (paid subscription) .
  54. ^ Nvidia PTX ISA, accessed 2017-10-27 [2]

Maandishi

Viungo vya nje