Inafasiriwa moja kwa moja kutoka kwa Wikipedia ya Kiingereza na Tafsiri ya Google

Uchochezi

Mojawapo ya tapestries katika mfululizo Kutetea kwa Unicorn : Unicorn Inapatikana, mnamo 1495-1505, Wafanyabiashara , Makumbusho ya Metropolitan ya Sanaa , New York City

Tapestry ni aina ya sanaa ya nguo , jadi kusuka katika wima loom . Gamba la tapestry ni weft -faced weaving, ambayo threads wote warp ni siri katika kazi kukamilika, tofauti na kuvaa nguo ambapo wote threadp na thread weft inaweza kuonekana. Katika kufuta tapestry, uzi wa weft ni kawaida kuacha; mtaalamu huingiza kila aina ya weft ya rangi na kurudi katika eneo lake ndogo la mfano. Ni weave iliyo na uso wa tambarare yenye nyuzi za rangi za rangi tofauti zinazofanya kazi juu ya sehemu za warp ili kuunda muundo. [1] [2]

Watengenezaji wengi hutumia thread ya asili ya kitambaa, kama vile kitani au pamba. Fimbo za weft ni kawaida ya pamba au pamba, lakini inaweza kujumuisha hariri, dhahabu, fedha, au njia nyingine.

Yaliyomo

Etymology

Iliyothibitishwa kwanza kwa Kiingereza mnamo mwaka wa 1467, neno la tapestry linatokana na tapisserie ya zamani ya Kifaransa , kutoka kwa tapisser , [3] ina maana "kufunika na kitambaa nzito, kwa kitambaa", kwa upande mwingine kutoka kwa tapis , "kitambaa kikubwa", kupitia kanda za Kilatini ( GEN tapetis ), [4] ambayo ni latinisation ya Kiyunani τάπης ( tapēs ; GEN ya kawaida , tapētos ), "carpet, rug". [5] Aina ya kwanza ya uthibitisho wa neno ni Kigiriki cha Mycenaean 𐀲𐀟𐀊 , ta-pe-ja , kilichoandikwa katika syllabary Linear B. [6]

Kazi

Henry VIII ameketi chini ya kitambaa cha jimbo

Mafanikio ya tapestry ya mapambo yanaweza kuelezewa kwa kiasi fulani na uwezekano wake ( Le Corbusier mara moja aitwaye tapestries "murals wa kijiji"). [7] Wafalme na waheshimiwa wangeweza kuzunguka na kusafirisha tapestries kutoka nyumba moja hadi nyingine. Katika makanisa, walionyeshwa katika matukio maalum. Vitambaa vilikuwa vimejitokeza kwenye kuta za majumba kwa ajili ya insulation wakati wa majira ya baridi, pamoja na maonyesho ya mapambo.

Katika Enzi za Kati na mwamko , tajiri tapestry jopo kusuka na ishara nembo , mottoes , au nguo ya silaha aitwaye baldachin , dari wa nchi au kitambaa wa nchi alikuwa hung nyuma na juu ya kiti cha enzi kama ishara za mamlaka. [8] Kiti kilicho chini ya hali hiyo ya jimbo mara nyingi kitafufuliwa kwenye dais .

Upigaji picha wa tapestries nyingi za Magharibi hurejea kwenye vyanzo vya maandishi, Biblia na Ovid 's Metamorphoses kuwa chaguo mbili maarufu. Mbali na picha za kidini na za mythological, scenes ya uwindaji ni suala la tapestries nyingi zinazozalishwa kwa ajili ya mapambo ya ndani.

Maendeleo ya kihistoria

Tapestries yamekuwa kutumika tangu angalau Hellenistic nyakati. Sampuli za kitambaa cha Kigiriki zimegunduliwa katika jangwa la Bonde la Tarim kutoka karne ya 3 KK.

Tapestry ilifikia hatua mpya katika Ulaya mapema karne ya 14 AD. Wimbi la kwanza la uzalishaji ilitokea Ujerumani na Uswisi. Baada ya muda, hila iliongezeka hadi Ufaransa na Uholanzi. Vifaa vya msingi vilibakia vivyo hivyo.

Maelezo ya Uzaliwa wa Marie Aubusson kwenye kitambaa cha Kanisa la St. Trophime, Arles

Katika karne ya 14 na ya 15, Arras , Ufaransa ilikuwa mji wenye mazao ya nguo. Sekta hiyo maalumu katika tapestries ya pamba nzuri ambayo iliuzwa ili kupamba majumba na majumba kote Ulaya. Wachache wa tapestries haya walinusurika Mapinduzi ya Ufaransa kama mamia walipotezwa ili kurejesha nyuzi ya dhahabu ambayo mara kwa mara ilikuwa imewekwa ndani yao. Arras bado hutumiwa kutaja tapestry yenye tajiri bila kujali ambapo ilikuwa imefungwa. Kwa hakika, kama mwanachuoni wa kale Rebecca Olson anasema, arras walikuwa vitu muhimu zaidi nchini Uingereza wakati wa kisasa wa kisasa na waandishi walioumbwa kama vile William Shakespeare na Edmund Spenser kusonga tapestries hizi katika kazi zao muhimu kama Hamlet na Faerie Malkia . [9]

Katika karne ya 16, Flanders , miji ya Oudenaarde, Brussels , Geraardsbergen na Enghien yalikuwa vituo vya uzalishaji wa tapestry ya Ulaya. Katika karne ya 17, vijiti vya Flemish vilikuwa vyema vya uzalishaji muhimu, na vigezo vingi vya wakati huu bado vinapatikana, wakionyesha maelezo ya kina ya muundo na rangi yaliyomo katika nyimbo za mchoraji, mara nyingi za kiwango kikubwa.

Upatikanaji , mojawapo ya tapestries ya Grail Takatifu , Morris & Co. , 1890s

Katika karne ya 19, William Morris alifufua sanaa ya maamuzi ya tapestry katika style ya medieval huko Merton Abbey . Morris & Co alifanya mfululizo wa mafanikio ya tapestries kwa matumizi ya nyumbani na kanisa, na takwimu za katuni na Edward Burne-Jones .

Kilimu na Navajo rugs pia ni aina ya kazi ya kamba.

Katika karne ya ishirini na mbili, aina mpya za sanaa za tapestry zilifanywa na watoto katika Kituo cha Sanaa cha Ramses Wissa Wassef huko Harrania, Misri, na kwa wasanii wa kisasa wa Kifaransa chini ya Jean Lurçat huko Aubusson, Ufaransa. Tapestries za jadi bado zinafanywa katika kiwanda cha Gobelins na warsha nyingine za zamani za Ulaya, ambazo hutengeneza na kurejesha tapestries zamani.

Tapestry ya kisasa

Wakati tapestries zimeundwa kwa karne nyingi na katika kila bara duniani, ni nini kinachofafanua shamba la kisasa kutoka historia yake ya kabla ya Vita Kuu ya Dunia ni kiongozi wa msanii kama mtengenezaji wa katikati ya kisasa.

Mwelekeo huu una mizizi nchini Ufaransa wakati wa miaka ya 1950 ambapo moja ya "wahusika" wa studio za Aubusson Tapestry, Jean Lurçat aliongoza ufufuo wa wa kati kwa kupanua uteuzi wa rangi, na hivyo kurahisisha uzalishaji, [10] na kwa kuandaa mfululizo wa Biennial maonyesho yaliyofanyika Lausanne , Uswisi . Kazi ya Kipolishi iliyowasilishwa kwa Biennale ya kwanza, iliyofunguliwa mwaka wa 1962, ilikuwa riwaya kabisa. Warsha za jadi nchini Poland zimeanguka kama matokeo ya vita. Pia vifaa vya sanaa kwa ujumla vilikuwa vigumu kupata. Wasanii wengi wa Kipolishi walikuwa wamejifunza kupalika kama sehemu ya mafunzo ya shule ya sanaa na kuanza kuunda kazi yenye kujitegemea kwa kutumia vifaa vya atypical kama jute na sisal. Kwa kila Biennale umaarufu wa kazi zinazozingatia kuchunguza ujenzi wa ubunifu kutoka kwa aina mbalimbali za fiber iliyojitokeza duniani kote. [11]

Kumbamba ya Kristo katika Utukufu , 1962, Kanisa la Coventry , juu ya miguu 75.5, iliyoundwa na Graham Sutherland na kuchaguliwa na Pinton Frères ( fr ) , Felletin , Ufaransa

Kulikuwa na wafuasi wengi katika vita vya kabla ya vita nchini Marekani, lakini hakujawahi mfumo wa muda mrefu wa warsha za kuzalisha tapestries. Kwa hiyo, wavumbaji wa Amerika walikuwa hasa wanaofundishwa wenyewe na walichagua kuunda na kuvipa sanaa zao. Kwa njia ya maonyesho haya ya Lausanne, wasanii wa Marekani na weavers, na wengine katika nchi duniani kote, walifurahi kuhusu mwenendo wa Kipolishi kuelekea fomu za majaribio. Katika miaka ya 1970 karibu wafuasi wote walikuwa wameangalia mbinu fulani na vifaa vinavyotambulika kwa wakati huo. Nini harakati hii imechangia kwenye shamba jipya la ufundi wa kupiga rangi, linaloitwa "tapestry ya kisasa", lilikuwa chaguo la kufanya kazi na texture, na vifaa mbalimbali na uhuru wa kujitegemea katika kubuni

Katika miaka ya 1980 ilitokea wazi kwamba mchakato wa kuunganisha ushupavu wa uso ulikuwa na faida nyingine, hiyo ya utulivu. Wasanii ambao walichagua tapestry kama wao kati ya maendeleo mbalimbali pana ya kujieleza binafsi, mitindo na suala hilo, alisisitiza na kulishwa na harakati ya kimataifa kufufua na upya mitindo tapestry kutoka duniani kote. Kushindana kwa tume na kupanua kumbi za maonyesho ni muhimu kwa jinsi wasanii walivyoelezea na kufanikisha malengo yao.

Wengi wa msukumo katika miaka ya 1980 kwa kufanya kazi katika mchakato huu wa jadi ulikuja kutoka eneo la Bay huko kaskazini mwa California ambako, miaka ishirini kabla ya hapo, Mark Adams, msanii wa dini, alikuwa na maonyesho mawili ya miundo yake ya tapestry. Aliendelea kutengeneza tapestries nyingi kwa majengo ya ndani. Hal Painter, msanii mwingine aliyeheshimiwa katika eneo hilo akawa msanii mkubwa wa tapestry wakati wa miaka kumi akiweka miundo yake mwenyewe. Alikuwa mmoja wa wasanii kuu wa "... kujenga mazingira ambayo imesaidia kuzaa awamu ya pili ya harakati ya kisasa ya nguo - nguo kama sanaa - kutambua kuwa nguo hazihitaji tena kutumika, kazi, kutumikia kama mapambo ya mambo ya ndani. " [12]

Mapema miaka ya 1980 wasanii wengi walijitolea kupata mtaalamu zaidi na mara nyingi maana ya kusafiri ili kuhudhuria mipango ya elimu isiyo ya kawaida inayotolewa na wakulima wapya, kama vile Warsha ya Tapestry ya San Francisco, au kwa taasisi zilizo mbali ambazo zimefafanua mahitaji yao. Jambo hili lilikuwa linatokea Ulaya na Australia na pia Amerika Kaskazini.

Fursa za kuingia maonyesho ya kitovu zilianza kuanza kwa mwaka 1986, hasa kwa sababu ya Marekani Tapestry Alliance (ATA), iliyoanzishwa mwaka wa 1982, iliyoandaliwa maonyesho ya kisheria tangu mwanzo wa 1986. Mikutano hiyo ilipangwa kuhusishwa na Chama cha Handweavers au Amerika ya "Convergence" mikutano. Uwezo mpya wa kuona kazi ya wasanii wengine wa tapestry na uwezo wa kuchunguza jinsi kazi ya mtu mwenyewe inaweza kupatikana katika maeneo hayo yameongeza sana ufahamu wa jamii ya wasanii kama nia. Vikundi vya mikoa viliundwa kwa ajili ya kutoa maonyesho na kugawana habari. [13]

Tamaa ya wasanii wengi kwa ushirikiano mkubwa uliongezeka kama kikao cha kimataifa cha tapestry huko Melbourne, Australia mnamo mwaka wa 1988 na kuongoza shirika la pili lililojitolea kwenye tapestry, Mtandao wa Kimataifa wa Tapestry (ITNET). Lengo lake lilikuwa ni kuunganisha wasanii wa Marekani wa tapestry na jumuiya ya kimataifa iliyojaa. Magazeti yamezimwa mwaka wa 1997 kama kuunganisha digital ilikuwa chombo muhimu zaidi kwa ushirikiano. Kama dunia imehamia kwenye umri wa digital, wasanii wa tapestry duniani kote wanaendelea kushiriki na kuhamasisha kazi ya mwenzake.

Kwa milenia mpya, hata hivyo, mistari ya kosa ilikuwa imeingia ndani ya shamba. Vyuo vikuu vingi ambavyo hapo awali vilikuwa na vipengele vilivyo na nguvu vya kuifanya katika idara zao za sanaa, kama vile Chuo Kikuu cha Jimbo cha San Francisco, hakutoa tena handweaving kama chaguo kama walibadilishana lengo la vifaa vya kompyuta. Sababu ya msingi ya kuondokana na mazoezi ilikuwa ukweli kwamba mwanafunzi mmoja tu anaweza kutumia vifaa kwa muda wa mradi ambapo katika vyombo vya habari nyingi, kama uchoraji au keramik, magurudumu ya easels au mabomba yaliyotumiwa na wanafunzi kadhaa kwa siku. Kote ulimwenguni pote, watu wa tamaduni mbalimbali walianza kutumia aina hizi za mapambo kwa ajili ya utunzaji na utunzaji wa kibinafsi. [14]

Wakati huo huo, "sanaa ya nyuzinyuzi" ilikuwa mojawapo ya mediums maarufu katika programu zao za sanaa. Wasanii wadogo walikuwa na nia ya kuchunguza upeo mkubwa wa michakato ya kujenga sanaa kwa njia ya vifaa vilivyowekwa kama fiber. Mabadiliko haya kwa aina nyingi za multimedia na picha na tamaa ya kuzalisha kazi kwa haraka zaidi yamekuwa na athari ya kusukuma wasanii wa kisasa wa ndani na nje ya taasisi za kitaaluma kutafakari jinsi wanaweza kushika kasi ili kuendeleza kujulikana katika fomu zao za sanaa. [15]

Ukombozi wa kawaida wa kuunganisha mikono ya tapestries ndogo bado hutumiwa katika Scandinavia

Susan Iverson, profesa katika Shule ya Sanaa katika Chuo Kikuu cha Virginia cha Commonwealth , anaelezea sababu zake:

Nimekuja kupitisha baada ya miaka kadhaa ya kuchunguza magugu magumu. Nilifurahiwa na tapestry kwa sababu ya unyenyekevu wake - sifa zake moja kwa moja. Iliniruhusu kuchunguza fomu au picha au texture, na ilikuwa na uadilifu wa miundo kushikilia fomu yake mwenyewe. Nilipenda ubora mkubwa wa kusuka kwa tapestry na nyuzi nzito-ubora wa kitu. [16]

Msanii mwingine maarufu, Joan Baxter, anasema hivi:

Tamaa yangu ya tapestry ilikuja ghafla siku ya kwanza ya kuanzishwa kwangu kwa mwaka wangu wa kwanza katika ECA [Chuo Kikuu cha Edinburgh ya Sanaa.] Sikumbuki milele kuwa na mawazo mazuri kuhusu tapestry kabla ya siku hiyo lakini kwa namna fulani nilijua kwamba hatimaye mimi ' d kuwa nzuri sana katika hili. Kuanzia siku hiyo nimekuwa na uwezo wa kulima njia ya moja kwa moja na zaidi ndani ya tapestry, kupitia masomo yangu huko Scotland na Poland, miaka yangu 8 kama studio ya studio nchini Uingereza na Australia na tangu 1987 kama msanii wa kujitolea. Idhini ya ubunifu ya idara ya upepete imenipa ujasiri, motisha na kujidhibiti nilihitaji kuhamia ulimwenguni kama mtengenezaji wa kitaalamu wa tapestry na msanii. Nini kichocheo zaidi kwangu kama mwanafunzi mdogo ni kwamba walimu wangu katika idara walikuwa wote kufanya mazoezi, kuonyesha wasanii wanaohusika kikamilifu na nini ilikuwa kisha kukata makali ya kimataifa Fiber Sanaa harakati. [17]

Archie Brennan, sasa katika muongo wake wa sita wa kuunganisha, anasema juu ya tapestry:

Miaka 500 iliyopita ilikuwa tayari ya kisasa sana katika maendeleo yake - aesthetically, kitaalam na kwa tofauti ya madhumuni. Leo, ukosefu wake wa madhumuni yaliyoelezwa, uhaba wake, unanipa fursa ya kutafuta majukumu mapya, kupanua lugha yake ya kihistoria na, juu ya yote, kutawala gari langu la kulazimisha, la ubunifu. Mnamo mwaka wa 1967, nilifanya uamuzi rasmi wa kuondokana na harakati kubwa na ya kusisimua ya sanaa ya fiber na kurudia tena kwenye jukumu la picha ya muda mrefu iliyopangwa ya tapestry. [18]

Vipande vya Jacquard, rangi na jicho la mwanadamu

Maneno ya tapestry pia hutumiwa kuelezea nguo za uso uliofanyika kwa Jacquard . Kabla ya miaka ya 1990, nguo za upholstery zilizopigwa na uzalishaji wa tapestries maarufu za Zama za Kati zilizalishwa kwa kutumia mbinu za Jacquard lakini hivi karibuni, wasanii kama vile Chuck Close , Patrick Lichty , na warsha ya Magnolia Editions wamebadilisha mchakato wa kompyuta wa Jacquard kuzalisha sanaa nzuri . [19] Kwa kawaida, tapestries hutafsiriwa kutoka kwa muundo wa asili kupitia mchakato unaofanana na namba za rangi-na-rangi : cartoon imegawanywa katika mikoa, ambayo kila mmoja hupewa rangi imara kulingana na palette ya kawaida. Hata hivyo, katika kuunganisha Jacquard , mfululizo wa kurudi wa nyuzi za rangi na tambarare zinaweza kutumiwa kuunda rangi ambazo zimechanganywa - yaani, jicho la mwanadamu linajumuisha mchanganyiko wa maadili kama rangi moja. [7]

Njia hii inaweza kulinganishwa na uwazi , unaotokana na uvumbuzi uliofanywa katikati ya tapestry. Kuonekana kwa mtindo katika karne ya 19 kunaweza kufuatiwa na ushawishi wa Michel Eugène Chevreul , mfesaji wa Kifaransa aliyehusika na kuendeleza gurudumu la rangi ya hues ya msingi na ya kati. Chevreul alifanya kazi kama mkurugenzi wa rangi anafanya kazi kwenye matandiko ya Les Gobelins huko Paris , ambako aliona kuwa rangi inayojulikana ya thread fulani iliathiriwa na nyuzi zake zinazozunguka, jambo ambalo alitaja "kulinganisha kwa wakati mmoja." Kazi ya Chevreul ilikuwa uendelezaji wa nadharia ya rangi alifafanua na Leonardo da Vinci na Goethe , kwa upande wake, kazi yake kusukumwa Wasanii ikiwa ni pamoja na Eugène Delacroix na Georges-Pierre Seurat . [ onesha uthibitisho ]

Kanuni zilizotajwa na Chevreul zinatumika pia kwenye maonyesho ya televisheni na kompyuta, ambayo hutumia dots ndogo za mwanga nyekundu, kijani na bluu ( RGB ) ili kutoa rangi, na kila kipande kinachoitwa pixel . [7]

Orodha ya tapestries maarufu

The Apocalypse Tapestry katika Château d'Angers , katika Angers
Kumburu na monogram "SA" ya Mfalme Sigismund II Augustus wa Poland , Brussels , c. 1555. Sehemu ya Tapestries maarufu ya Jagiellonia , pia inajulikana kama Tapestries ya Wawel au Mabara ya Wawel.
  • Vita vya Vita vya Vita vya Kirumi vinavyotajwa na Homer katika Kitabu cha III cha Iliad , ambako Iris anajificha mwenyewe kama Laodice na hupata Helen "akifanya kazi kwenye mtandao mkubwa wa kitani cha rangi ya zambarau, ambako alikuwa akisonga vita kati ya Trojans na Achaeans , ambazo Ares alifanya wao wapigane kwa ajili yake. " Ijapokuwa muundo wa Iliad ulikuwa ni kipindi cha miaka takribani 700, ni muhimu kutambua kuwa njia hii ya kuunganisha ilikuwa ya kawaida kwa kutumia au kabla ya karne ya nane BC.
  • Nguo ya St Gereon - pili ya kale ya Ulaya inaendelea sana.
  • Vitambaa vya Överhogdal - kitambaa cha kale zaidi cha Ulaya kinaendelea.
  • Sampul tapestry , woolen ukuta kunyongwa, karne ya 3 2 BC, Sampul, Urumqi Xinjiang Makumbusho .
  • Hestia Tapestry , karne ya 6, Misri, Dumbarton Oaks Collection.
  • Kitambaa cha Bayeux ni kitambaa kilichopambwa - si kitambaa halisi - karibu mita 70 (230 ft) mrefu, ambayo inaonyesha matukio yanayoongoza kwenye ushindi wa Norman wa England, uwezekano uliofanywa Uingereza - si Bayeux - katika miaka ya 1070
  • Tapestry ya Apocalypse inaonyesha matukio kutoka Kitabu cha Ufunuo . Ilikuwa imefungwa kati ya 1373 na 1382. Kwa asili ya mia 140 (459 ft), 100m iliyoishi inachukuliwa katika Château d'Angers , huko Angers .
  • Kipande cha sehemu sita cha La Dame à la Licorne ( Lady na Unicorn ), kilihifadhiwa katika Hôtel de Cluny, Paris .
  • Vipande vya Uwindaji vya Devonshire , vitambaa vinne vya Flemish kutoka karne ya kumi na tano vinaonyesha wanaume na wanawake katika mavazi ya mtindo wa uwindaji wa karne ya kumi na tano katika msitu. Tapestries zamani walikuwa wa Duke wa Devonshire na sasa katika Victoria na Albert Museum .
  • Uwindaji wa Unicorn ni tapestry ya kipande saba kutoka 1495 hadi 1505, ambayo sasa imeonyeshwa katika The Cloisters , Metropolitan Museum of Art huko New York.
  • Tapestries kwa Chapini ya Sistine , iliyoundwa na Raphael mwaka 1515-16, ambayo michoro za Raphael , au miundo ya rangi, pia huishi.
  • Tapestries ya Wawel , (katikati ya karne ya 16) mkusanyiko wa tapestries 134 kwenye Ngome ya Wawel huko Krakow , Poland inayoonyesha mandhari mbalimbali za kidini, za asili na za kifalme. Vitambaa hivi vilivyojulikana, vimeundwa huko Arras , vilikusanywa na Wafalme wa Kipolishi Sigismund I wa Kale na Sigismund II Augustus .
  • Valois Tapestries ni mzunguko wa vifungo 8 vinavyoonyesha sikukuu za kifalme nchini Ufaransa katika miaka ya 1560 na 1570s
  • Tapestry ya Ulimwengu Mpya ni urefu wa urefu wa dhiraa 267 ambayo inaonyesha ukoloni wa Amerika kati ya 1583 na 1648, iliyoonyeshwa katika Dola ya Uingereza na Makumbusho ya Umoja wa Mataifa ; hii sio (kwa kusema kwa uongo) tapestry, lakini badala yake ni embroidery .
  • Mkusanyiko mkubwa wa Flanders tapestry ni katika ukusanyaji wa kifalme wa Kihispania, kuna mita 8000 za tapestry ya kihistoria kutoka Flanders, pamoja na tapestries ya Kihispania iliyoundwa na Goya na wengine. Kuna makumbusho maalum katika Palace Royal ya La Granja de San Ildefonso , na wengine huonyeshwa katika majengo mbalimbali ya kihistoria.
  • Vidokezo vya Uchungaji , pia inajulikana kama "Les Amusements Champêtres", mfululizo wa Tapasta 8 za Beauvais iliyoundwa na Jean-Baptiste Oudry kati ya 1720 na 1730.
  • Tapestry ya Prestonpans ni embroidery ya urefu wa mita 104 ambayo inaelezea hadithi ya Bonnie Prince Charlie na vita vya Prestonpans .
  • Kristo katika Utukufu, (1962) kwa Kanisa la Coventry iliyoundwa na Graham Sutherland . Hadi miaka ya 1990 hii ilikuwa ni ukuta wa wima mkubwa duniani.
  • Kitambaa cha Quaker (1981-1989) ni seti ya kisasa ya paneli za kuchora ambazo zinasema hadithi ya Quakerism kutoka karne ya 17 hadi leo.
  • Tapestry Kubwa ya Scotland ni mfululizo wa kisasa wa vitambaa vilivyoumbwa, vilivyo na paneli za mkono 160 ambazo zimeunganishwa mkono, zinaonyesha masuala ya historia ya Scotland kutoka 8500 BC mpaka 2013. Kwa urefu wa mita 469 (469 ft); ulimwengu.

Marejeleo

Notes

  1. ^ Mallet, Marla. "Basic Tribal and Village Weaves" .
  2. ^ Rivers, Shayne and Nick Umney. Conservation of Furniture . Butterworth-Heinemann, 2003.
  3. ^ Harper, Douglas. "tapestry" . Online Etymology Dictionary .
  4. ^ tapes . Charlton T. Lewis. An Elementary Latin Dictionary on Perseus Project .
  5. ^ τάπης . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project .
  6. ^ "The Linear B word ta-pe-ja" . Palaeolexicon. Word study tool for ancient Languages .
  7. ^ a b c Stone, Nick. "Jacquard Weaving and the Magnolia Tapestry Project" .
  8. ^ Campbell, Henry VIII and the Art of Majesty , p. 339-341
  9. ^ Olson, Rebecca (2013). Arras Hanging: The Textile That Determined Early Modern Literature and Drama . Newark: University of Delaware Press. ISBN 978-1611494686 .
  10. ^ Jean Lurçat Designing Tapestry Camelot Press, London 1950 p. 7
  11. ^ 2 .Giselle Eberhard Cotton "The Lausanne International Tapestry Biennales (1962-1995) The Pivotal Role of a Swiss City in the 'New Tapestry' Movement' in Eastern Europe After World War II" Textile Society of America 13th Biennial Symposium, Washington DC 2012
  12. ^ Jan Janeiro, "Northern California Textile Artists: 1939 – 1965" "The Fabric of Life: 150 years of Northern California Fiber Art History" San Francisco State University 1997 p.23
  13. ^ http://americantapestryalliance.org/resources/regional-groups/
  14. ^ https://www.mandalasbymaddie.us
  15. ^ 4 Linda Rees, "Towards a Proactive Outreach Political Strings: Tapestry Seen and Unseen", Textile Society of America 13th Biennial Symposium, Washington DC 2012
  16. ^ Susan Iverson "A Brief History of Teaching Tapestry" American Tapestry Alliance Tapestry Topics, Summer 2007 Vol 33 No 2. p.17
  17. ^ http://www.tapestrydepartment.co.uk/artists/joanbaxter/index.html
  18. ^ http://www.tapestrydepartment.co.uk/artists/archiebrennan/index.html
  19. ^ Sheets, Hilarie M. "Looms with a View" . Retrieved 2013-02-13.

Bibliography

  • Campbell, Thomas P. Henry VIII and the Art of Majesty: Tapestries at the Tudor Court , Yale University Press , 2007, ISBN 978-0-300-12234-3
  • Russell, Carol K. Tapestry Handbook. The Next Generation , Schiffer Publ. Ltd., Atglen, PA. 2007, ISBN 978-0-7643-2756-8
  • Embroidery and Tapestry Weaving , by Grace Christie, 1912, from Project Gutenberg . Technical handbook.
  • Olson, Rebecca. Arras Hanging: The Textile That Determined Early Modern Literature and Drama , University of Delaware Press , 2013, ISBN 978-1611494686

Kusoma zaidi

Viungo vya nje