Inafasiriwa moja kwa moja kutoka kwa Wikipedia ya Kiingereza na Tafsiri ya Google

Qanat

Mfumo wa qanat

Qanāt ( Kiarabu : قناة ) ni kituo cha chini cha ardhi chini ya ardhi kusafirisha maji kutoka maji ya maji au maji vizuri kwa uso wa umwagiliaji na kunywa. Huu ni mfumo wa zamani wa maji kutoka kwa kina cha kina na mfululizo wa shafts ya kufikia wima. Makaburi bado yanaunda maji ya kuaminika kwa makazi ya watu na umwagiliaji katika hali ya hewa ya moto, yenye ukame , na yenye majivu . Teknolojia ya qanat ilitengenezwa katika Iran ya zamani na watu wa Kiajemi wakati mwingine katika kwanza ya 1 milenia BC, na kuenea kutoka huko polepole magharibi na mashariki. [1] [2] [3] [4] [5] [6]

Qanats ya Gonabad ni moja ya makaburi ya zamani na makubwa duniani yaliyojengwa kati ya 700 BC hadi 500 BC, na bado inatumika leo.

Yaliyomo

Majina

Variants ya kawaida ya Qanat kwa Kiingereza ni pamoja na Kanat, khanat, kunut, kona, konait, ghanat, ghundat. [7]

Qanat ( قناة ) ni jina la Kiarabu , na kwa maana linamaanisha "channel". Katika Kiajemi , maneno ya "qanat" ni kārīz (au kārēz ; كاريز ), kutumika katika Iran , Afghanistan , Pakistani na Asia ya Kati , na hutoka kwa neno la awali kāhrēz ( كاهریز ). Neno qanāt ( قنات ) linatumiwa pia katika Kiajemi. Majina mengine ya Qanat pamoja Kahan ( Persian : کهن), Kahn ( Balochi ), kahriz / kəhriz ( Azerbaijan ); khettara ( Morocco ); Kanal ( Hispania ); falaj ( Kiarabu : فلج ) ( Falme za Kiarabu na Oman ), foggara / fughara ( Afrika Kaskazini ). [8] Masharti mbadala ya makaburi huko Asia na Afrika Kaskazini ni kakuriz , chin-avulz , na mayun .

Mwanzo

Katika milenia ya kwanza BC, watu wa Kiajemi wa Iran ya zamani , walianzisha teknolojia ya qanat. Inenea kutoka Persia upande wa magharibi na mashariki. [1]

Vipengele vya kiufundi

Sehemu ya msalaba wa Qanat.

"Katika mikoa yenye ukame na nusu, kutokana na uvukizi wa juu, njia za usafiri zimekuwa kama njia ya kuacha, ambayo husababisha maji ya chini kwa maeneo ya matumizi chini ya vichuguko vya chini ya ardhi. Mwishowe, mfumo wa ganat sio tu ya kiuchumi bali pia unaofaa kwa ajili ya umwagiliaji na malengo ya kilimo ... mtiririko wa maji ulikuwa unajulikana kwa kutegemea ukubwa wa nafaka ya sediments, na kwa hiyo, vichuguko vya qanati hujazwa na nyenzo nyingi kuliko miundo ya kijiolojia inayozunguka.Qanats hujengwa hasa kwenye mabonde ambapo Vipande vya kumi na nne vinatolewa. "

- Kitabu cha maji cha chini ya ardhi (2016)

Qanats ni ujenzi kama mfululizo wa vizuri kama wima shafts , kushikamana na upole sloping vichuguu . Qanats hutoa kwa kiasi kikubwa kiasi kikubwa cha maji ya chini ya ardhi bila uso wa kupigia. Maji yanayotokana na mvuto , kwa kawaida kutoka kwenye maji ya juu, na chini ya chini kuliko chanzo. Qanats inaruhusu maji kusafirishwa kwa umbali mrefu katika hali ya joto kali bila kupoteza maji kwa uvukizi . [9]

Qanat haipaswi kuchanganyikiwa na handaki ya mtiririko wa spring mfano wa eneo la mlima karibu na Yerusalemu . Ingawa wote wawili hutafishwa vichuguko ambavyo vinatengenezwa maji kwa mtiririko wa mvuto, kuna tofauti muhimu. Kwanza, asili ya qanat ilikuwa vizuri ambayo ikageuka kuwa spring ya bandia. Kwa upande mwingine, asili ya handaki ya mtiririko wa spring ilikuwa maendeleo ya spring ya asili ya upya au kuongeza mtiririko kufuatia uchumi wa meza ya maji. Pili, shafts muhimu kwa ajili ya ujenzi wa makopo si muhimu kwa vichuguko vya mtiririko wa spring.

Ni kawaida sana kwa qanat kuanza chini ya vilima vya milima, ambapo meza ya maji iko karibu na uso. Kutoka chanzo hiki, shimoni ya qanat hupungua kwa upole chini, kwa polepole kugeuka na mteremko mkali wa uso wa ardhi hapo juu, na mwisho maji hutoka juu ya ardhi ambapo viwango viwili vinakutana. Ili kuunganisha eneo la wakazi au kilimo na aquifer, qanati lazima mara nyingi kupanua kwa umbali mrefu. [10]

Wakati mwingine karani hugawanyika kwenye mtandao wa chini wa ardhi wa usambazaji wa miji ndogo inayoitwa kariz . Kama nyuzi, mizinga ndogo hii iko chini ya ardhi ili kuepuka uchafu na kuhama. Katika hali nyingine maji kutoka qanat huhifadhiwa katika hifadhi, kwa kawaida na mtiririko wa usiku umehifadhiwa kwa matumizi ya mchana. An abbar ni mfano wa hifadhi ya jadi ya Kiajemi ya kulia kwa maji ya kunywa.

Mfumo wa qanat una faida ya kupambana na maafa ya asili kama vile tetemeko la ardhi na mafuriko, na kuharibu uharibifu katika vita. Zaidi ya hayo, ni vigumu sana kwa kiwango cha mvua, kutoa mtiririko kwa tofauti tu ya taratibu kutoka kwa mvua hadi miaka kavu. Kutoka kwa mtazamo wa uendelevu, qanats hutumiwa tu na mvuto, na hivyo kuwa na gharama za chini za uendeshaji na matengenezo mara moja kujengwa. Maji ya maji ya maji yanayotumia maji machafu kutoka kwenye barafu la mlima hadi mabonde ya chini na udongo wa saltier. Hii husaidia kudhibiti udongo wa udongo na kuzuia upungufu wa maji. [11]

Umuhimu

Thamani ya qanat ni moja kwa moja inayohusiana na ubora, kiasi, na kawaida ya mtiririko wa maji. Wengi wa wakazi wa Iran na nchi zenye kavu katika Asia na Afrika Kaskazini historia zilitegemea maji kutoka qanats; maeneo ya idadi ya watu yalihusishwa kwa karibu na maeneo ambayo nyuzi zinawezekana. Ingawa qanat ilikuwa ya gharama kubwa ya kujenga, thamani yake ya muda mrefu kwa jamii, na hivyo kwa kikundi kilichowekeza katika kujenga na kuitunza, kilikuwa kikubwa. [10]

Samani ya qanat karibu na Isfahan

Makala ya kawaida kwa mikoa ambayo inatumia teknolojia ya qanat

Teknolojia ya qanat hutumiwa sana sana katika maeneo yenye sifa zifuatazo: [ citation inahitajika ]

  • Kutokuwepo kwa mito kubwa na mtiririko wa mzunguko wa mwaka kwa kutosha kusaidia umwagiliaji
  • Upeo wa maeneo yenye uwezekano wa rutuba kwa milima yenye matajiri au mlima
  • Hali ya hewa ya hali ya hewa na viwango vya juu vya uvukizi wa uso ili kwamba mabwawa ya uso na mizinga ingeweza kusababisha hasara kubwa
  • Kijiji katika eneo lenye rutuba ambalo ni kina sana kwa matumizi rahisi ya visima rahisi

Athari za qanats juu ya mifumo ya makazi

Jiji la kawaida au jiji la Iran, na mahali pengine ambapo qanat hutumiwa, ina zaidi ya moja ya qanat. Mashamba na bustani ziko karibu na qanati kwa muda mfupi kabla ya kutokea chini na chini ya shimo la uso. Maji kutoka qanats hufafanua mikoa yote ya kijamii katika mji na mpangilio wa jiji. [10]

Maji ni safi zaidi, safi zaidi, na baridi zaidi katika kufikia juu na watu wengi wanaostawi wanaishi kwenye bandari au mara moja juu ya bandari. Wakati qanat bado iko chini ya ardhi, maji hutolewa kwenye uso kupitia visima vya maji au visima vya wanyama vya Kiajemi . Vyanzo vya kibinafsi vya chini ya ardhi vinaweza kusambaza nyumba na majengo kwa ajili ya matumizi ya ndani na umwagiliaji wa bustani pia. Zaidi ya hayo, mtiririko wa hewa kutoka qanat hutumiwa kupungua chumba cha chini cha ardhi cha majira ya baridi ( shabestan ) kilichopatikana katika nyumba nyingi na majengo mengi. [10]

Chini ya plagi, maji hutembea kwa njia ya miamba ya uso inayoitwa jubs ( jūbs ) ambayo hupanda kuteremka, na matawi ya pili ya kubeba maji kwenye bustani, bustani na mashamba. Mitaa kawaida hufanana na jubs na matawi yao yaliyo karibu. Matokeo yake, miji na miji ni msingi kulingana na eneo la ardhi; hii ni majibu ya vitendo kwa usambazaji wa maji ufanisi juu ya eneo la tofauti. [10]

Ufikiaji wa chini wa mifereji ni chini ya kuhitajika kwa makazi na kilimo. Maji huongezeka kwa kiasi kikubwa zaidi ya uchafu kama inapita chini ya mto. Katika miaka ya kavu kufikia chini ni uwezekano mkubwa wa kuona kupungua kwa mtiririko. [10]

Ujenzi

Vikwazo vya jadi vinajengwa na kikundi cha wafanyikazi wenye ujuzi, muqannīs , na kazi ya mikono. Taaluma ya kihistoria kulipwa vizuri na ilikuwa kawaida iliyotolewa na baba hadi mwana. [10]

Maandalizi ya

Fanari ya Wayahudi katika Kusini mwa Iran. Picha kutoka satellite ya NASA ya Terra

Hatua muhimu, ya awali katika ujenzi wa qanat ni kitambulisho cha chanzo cha maji sahihi. Utafutaji huanza wakati ambapo shabiki wote hukutana na milima au vilima; maji ni mengi zaidi katika milima kwa sababu ya kuondoa na kuchochea katika shabiki alluvial ni rahisi. Muqannīs hufuata kufuatilia kozi kuu ya maji inayotoka milimani au milimani ili kutambua ushahidi wa maji ya viumbe kama vile mimea ya mizizi au msimu wa msimu. Jaribio la uhamisho ni kisha kuchimba kuamua eneo la meza ya maji na kuamua kama mtiririko wa kutosha unapatikana ili kuhalalisha ujenzi. Ikiwa mahitaji haya yanapatikana, njia hiyo imewekwa juu ya ardhi.

Vifaa lazima zikusanyika. Vifaa ni sawa: vyombo (kawaida mifuko ya ngozi), kamba, reels kuongeza chombo juu ya uso katika kichwa shaft, chupa na vijito kwa excavation, taa, ngazi za roho au bobs na kamba. Kutegemeana na aina ya udongo, viunga vya qanat (mara nyingi hupigwa udongo wa udongo) pia vinahitajika. [10] [12]

Ingawa mbinu za ujenzi ni rahisi, ujenzi wa qanat inahitaji uelewa wa kina wa jiolojia ya chini ya ardhi na shahada ya ujuzi wa kisayansi. Kipande cha qanat kinafaa kudhibitiwa kwa uangalifu: pia mazao duni ya mtiririko hayatakuwa na mtiririko na pia mwinuko mzuri hutababisha mmomonyoko mwingi, kuanguka kwa qanat. Na kuepuka hali ya udongo husababisha kuanguka, ambayo kwa kawaida inahitaji rework kubwa na mbaya zaidi ni mbaya kwa wafanyakazi. [12]

Uchimbaji

Ujenzi wa qanat kawaida hufanyika na wafanyakazi wa muqannī 3-4. Kwa qanat isiyojulikana, mfanyakazi mmoja humba shimoni ya usawa, moja huinua ardhi iliyofunikwa kutoka shimoni na moja hugawanya dunia iliyofunikwa hapo juu. [12]

Wafanyakazi kawaida huanza kutoka kwa marudio ambalo maji yatawasilishwa kwenye udongo na hufanya kazi kwa chanzo (mtihani vizuri). Shafts ya wima hupigwa kando ya njia, ikitengwa kwa umbali wa 20-35 m. Kugawanyika kwa shafts ni usawa kati ya kiasi cha kazi kinachohitajika ili kuwafukuza na kiasi cha jitihada zinazohitajika ili kuchimba nafasi kati yao, pamoja na juhudi za matengenezo ya mwisho. Kwa ujumla, shallower qanat, karibu na shafts wima. Ikiwa qanat ni muda mrefu, uchunguzi unaweza kuanza kutoka mwisho wote mara moja. Wakati mwingine hutengenezwa njia za kuongeza mzunguko wa maji. [10] [12]

Zanzibar zaidi nchini Iran zinaendesha chini ya kilomita 5, wakati baadhi zimehesabiwa ~ urefu wa kilomita 70 karibu na Kerman . Shafts ya wima kawaida huwa kutoka mita 20 hadi 200 kwa kina, ingawa qanats katika jimbo la Khorasan wameandikwa na shafts ya wima hadi 275 m. Shafts ya wima inasaidia ujenzi na matengenezo ya kituo cha chini ya ardhi pamoja na kubadilishana kati ya hewa. Shafts kinahitaji majukwaa ya kati ili kurahisisha mchakato wa kuondoa udongo. [10] [12]

Kasi ya ujenzi inategemea kina na asili ya ardhi. Ikiwa dunia ni laini na rahisi kufanya kazi, kwa mita 20 kina wafanyakazi wa wafanyakazi wanne wanaweza kuchimba urefu usio na usawa wa mita 40 kwa siku. Wakati shimo la wima lifikia mita 40, wanaweza kuchimba mita 20 tu kwa usawa kwa siku na mita 60 kwa kina matone haya chini ya mita 5 za usawa kwa siku. Katika Algeria, kasi ya kawaida ni 2 m kwa siku kwa kina cha meta 15. Vidogo, muda mrefu (ambayo wengi ni) huhitaji miaka na hata miongo kujenga. [10] [12]

Vifaa vya kuchimba kawaida hutumwa kwa njia ya mifuko ya ngozi hadi shafts ya wima. Inajeruhiwa karibu na usawa wa shimoni, na hutoa kizuizi kinachozuia uchafu wa mvua au mvua inayotokana na mvua kuingia kwenye shafts. Vipande hivi vinaweza kufunikwa kutoa ulinzi zaidi kwa qanat. Kutoka kwa hewa, shafts hizi huonekana kama kamba ya mabomu ya bomu. [12]

Channel ya kubeba maji ya qanat inapaswa kuwa na mteremko wa kutosha ambao maji hutoka kwa urahisi. Hata hivyo gradient kushuka lazima kuwa kubwa sana kuweka mazingira ambapo mabadiliko maji kati ya supercritical na subcritical mtiririko ; ikiwa hii hutokea, mawimbi yanayotokana yanaweza kusababisha mmomonyoko mkali ambao unaweza kuharibu au kuharibu qanat. Uchaguzi wa mteremko ni biashara kati ya mmomonyoko wa maji na mchanga. Vifurushi vilivyopandwa sana vinakabiliwa na mmomonyoko zaidi kama maji inapita kwa kasi ya juu. Kwa upande mwingine, vichuguko vilivyo chini vinahitaji matengenezo ya mara kwa mara kutokana na tatizo la mchanga. [11] Chini ya chini ya chini inachangia kupunguza maudhui yaliyomo na uchafuzi wa maji. [11] Katika vidogo vidogo kiwango cha chini cha chini kinatofautiana kati ya 1: 1000 na 1: 1500, wakati katika vikwazo vya muda mrefu inaweza kuwa karibu sawa. Usahihi huo ni mara kwa mara kupatikana kwa kiwango cha roho na kamba. [10] [12]

Katika hali ambapo gradient ni mwinuko, majibu ya chini ya ardhi yanaweza kuundwa kwa sifa sahihi za kubuni (kawaida linings) kupata nishati na mmomonyoko mdogo. Wakati mwingine nguvu za maji zimeunganishwa kuendesha mills chini ya ardhi. Ikiwa haiwezekani kuleta nje ya qanat nje ya makazi, ni muhimu kukimbia jub au canal overground. Hii inaepukwa iwezekanavyo kuzuia uchafuzi, joto na kupoteza maji kwa sababu ya uvukizi. [10] [12]

matengenezo

Shafts za wima zinaweza kufunikwa ili kupunguza mchanga wenye pigo. Njia za makopo lazima zifuatiliwe mara kwa mara kwa mmomonyoko wa ardhi au pango, kusafishwa kwa mchanga na matope na vinginevyo huandaliwa. Kwa usalama, mtiririko wa hewa lazima uhakikishe kabla ya kuingia.

Marekebisho

Baadhi ya makopo yaliyoharibiwa yamerejeshwa. Ili kuwa endelevu, marejesho yanahitaji kuzingatia mambo mengi yasiyo ya kiinanzi ya mwanzo na mchakato wa kuchagua qanat ili kurejeshwa. Siria, maeneo matatu yalichaguliwa kulingana na hesabu ya taifa iliyofanyika mwaka 2001. Mmoja wao, Drasiah qanat wa Dmeir , alikamilishwa mwaka 2002. Vigezo vya uteuzi zilijumuisha upatikanaji wa mtiririko wa chini wa maji, ushirikiano wa kijamii na nia ya kuchangia jamii kwa kutumia qanat, na kuwepo kwa mfumo wa haki za maji. [13]

Maombi ya makopo

Umwagiliaji na maji ya kunywa ugavi

Matumizi ya msingi ya karanga ni ya umwagiliaji, kutoa ng'ombe na maji, na maji ya kunywa. Maombi mengine yanajumuisha uhifadhi na baridi.

baridi

Mnara wa upepo na qanat kutumika kwa ajili ya baridi.

Qanats kutumika kwa kushirikiana na mnara wa upepo inaweza kutoa baridi kama vile maji. Mnara wa upepo ni muundo wa chimney uliowekwa juu ya nyumba; ya fursa zake nne, moja kinyume na mwelekeo wa upepo hufunguliwa kuhamisha hewa nje ya nyumba. Air zinazoingia hutolewa kutoka qanat chini ya nyumba. Mzunguko wa hewa katika ufunguzi wa shimoni wima hufanya shinikizo la chini (angalia athari ya Bernoulli ) na huvuta hewa ya juu kutoka kwenye shimoni ya qanat, kuchanganya nayo. Upepo kutoka qanat hutolewa ndani ya handaki kwa mbali na hupozwa kwa kuwasiliana na kuta za maji / maji na baridi ya joto ya uvukizi kama maji yanapoingia kwenye mkondo wa hewa. Katika hali ya jangwa kavu hii inaweza kusababisha kupunguza zaidi ya 15 ° C katika joto la hewa linaloanzia qanat; hewa mchanganyiko bado inahisi kavu, hivyo ghorofa ni baridi na ni raha tu ya mvua (sio mvua). Mnara wa upepo na baridi ya qanat imetumika katika hali ya jangwa kwa zaidi ya miaka 1000. [14]

Uhifadhi wa barafu

Yakhchal katika Mkoa wa Yazd

Mnamo 400 BC, wahandisi wa Kiajemi walikuwa wamejenga mbinu ya kuhifadhi barafu katikati ya majira ya joto katika jangwa. [15]

Barafu inaweza kuletwa wakati wa majira ya baridi kutoka milima iliyo karibu. Lakini kwa njia ya kawaida na ya kisasa walijenga ukuta upande wa mashariki-magharibi karibu na yakhchal (shimo la barafu). Katika majira ya baridi, maji ya qanat yangepelekwa upande wa kaskazini wa ukuta, ambao kivuli kilifanya maji kufungia haraka zaidi, na kuongeza barafu lililoundwa kwa siku ya baridi. Kisha barafu ilihifadhiwa katika yakhchals-vioo vya friji za asili ambavyo vilivyotengenezwa. Nafasi kubwa ya chini ya ardhi yenye kuta kubwa ya maboksi ilikuwa imeunganishwa na qanat, na mfumo wa windcatchers au minara ya upepo ilitumiwa kuteka hewa ya chini ya ardhi kutoka qanat ili kuhifadhi joto ndani ya nafasi kwa viwango vya chini, hata wakati wa joto la siku za joto. Matokeo yake, barafu ilipungua kwa polepole na ilikuwa inapatikana kila mwaka. [15]

Qanati na nchi

Kutangaza kwa teknolojia ya Qanat

Asia

Afghanistan

Qanati inaitwa Kariz katika Dari (Kiajemi) na Kipashto na imetumika tangu kipindi cha kabla ya Kiislam. Inakadiriwa kwamba zaidi ya 20,000 Karizes walikuwa kutumika katika karne ya 20. Kongwe kazi Kariz ambayo ni ya umri wa miaka 300 na kilomita 8 kwa muda mrefu iko katika jimbo la Wardak na bado kutoa maji kwa karibu 3000 watu. [16] Vita vya kutokuwa na mwisho kwa miaka 30 iliyopita vimeharibiwa miundo kadhaa ya kale. Katika wakati huu wa matengenezo ya matengenezo haijawahi iwezekanavyo. Ili kuongeza matatizo, kama ya 2008 gharama ya kazi imekuwa ya juu sana na kudumisha miundo ya Kariz haiwezi tena. [ wasiwasi ] Ukosefu wa mafundi wenye ujuzi ambao wana ujuzi wa jadi pia husababisha matatizo. Wengi wa wakulima wakuu wanaacha Kariz yao ambayo imekuwa katika familia zao wakati mwingine kwa karne nyingi, na kuhamia kwenye bomba na kuchimba vidonge vilivyoungwa mkono na pampu za dizeli. [ citation inahitajika ]

Hata hivyo, serikali ya Afghanistan inafahamu umuhimu wa miundo hii na jitihada zote zinafanyika kutengeneza, kujenga upya na kudumisha kariz kupitia jamii. [ inahitajika ] Wizara ya Ukarabati wa Vijijini na Maendeleo pamoja na NGOs za kitaifa na za Kimataifa zinajitahidi.

Bado kuna mifumo ya kazi ya qanat mnamo mwaka 2009. Majeshi ya Marekani yameripotiwa kuharibiwa kwa njia isiyojitokeza baadhi ya njia wakati wa kupanua msingi wa kijeshi, na kujenga mvutano kati yao na jamii ya mitaa. [17] Baadhi ya tunnels hizi zimetumiwa kuhifadhi vifaa, na kuhamasisha wanaume na vifaa chini ya ardhi. [18]

Armenia

Qanats zimehifadhiwa katika Armenia katika jumuiya ya Shvanidzor , katika jimbo la kusini la Syunik , lililo na mipaka na Iran . Qanats huitwa kahrezes katika Kiarmenia. Kuna kahrezes 5 katika Shvanidzor. Nne kati yao zilijengwa katika XII-XIVc, hata kabla ya kijiji ilianzishwa. Kahrez ya tano ilijengwa mwaka wa 2005. Maji yenye maji yanayotokana na I, II na V kahrezs. Kahrez III na IV ni hali mbaya sana. Katika majira ya joto, hasa mwezi Julai na Agosti, kiwango cha maji kinafikia kiwango cha chini, na kujenga hali muhimu katika mfumo wa maji. Hata hivyo, kahrezes ni chanzo kikuu cha maji ya maji ya kunywa na ya umwagiliaji.

Azerbaijan

Eneo la Azerbaijan lilikuwa na nyumba nyingi za kahrizes karne nyingi zilizopita. Matokeo ya archaeological yanaonyesha kuwa muda mrefu kabla ya karne ya tisa AD, kahrizes ambayo wakazi walileta maji ya kunywa na ya umwagiliaji katika makazi yao yalikuwa yanatumika katika Azerbaijan. Kwa kawaida, kahrizes zilijengwa na kuhifadhiwa na kikundi cha wajenzi walioitwa 'Kankans' na kazi ya mwongozo. Taaluma hiyo ilitolewa kwa baba hadi mwana.

Inakadiriwa kuwa mpaka karne ya 20, karibu na 1500 kahrizes, ambayo kwa zaidi ya 400 walikuwa katika Jamhuri ya Uhuru wa Nakhichevan , walikuwepo Azerbaijan. Hata hivyo, baada ya kuanzishwa kwa visima vya umeme na mafuta ya pumzi wakati wa Soviet, kahrizes zilipuuzwa.

Leo, inakadiriwa kwamba 800 bado wanafanya kazi katika Azerbaijan. Kahrizes hizi za kazi ni muhimu kwa maisha ya jamii nyingi.

Shirika la Kimataifa la Uhamiaji na Ufufuo wa Kahriz

Mwaka wa 1999, kwa ombi la jumuiya za Nakhichevan , kuzingatia mahitaji na vipaumbele vya jamii, hasa wanawake kama walengwa kuu, IOM ilianza kutekeleza mpango wa majaribio ya kurekebisha kahrizes. Mwaka wa 2011 IOM ilirekebisha kahrizes zaidi ya 143 na fedha kutoka kwa Mpango wa Maendeleo ya Umoja wa Mataifa (UNDP), Tume ya Ulaya (EC), Shirika la Maendeleo la Kimataifa la Canada (CIDA), Shirika la Uswisi la Maendeleo na Ushirikiano (SDC) na Ofisi ya Idadi ya Wakazi, Wakimbizi , na Uhamiaji, Idara ya Serikali ya Marekani (BPRM) na mchango wa kibinafsi wa jamii.

KOICA na mradi wa kurejesha Kahriz katika Azerbaijan

Mnamo mwaka 2010, IOM ilianza mradi wa kurejesha kahriz kwa fedha kutoka Shirika la Ushirikiano wa Kimataifa la Korea (KOICA) ambalo linalenga kurekebisha jumla ya kahrizes 20 katika bara la Azerbaijan. Kati ya hawa 20, 16 wamekuwa tayari kurejeshwa na wanne sasa wana chini ya ukarabati. IOM itamaliza kazi hiyo mwishoni mwa mwaka wa 2012.

China

Nyumba ya sanaa ya Karez karibu na Turpan , Xinjiang , China

Oasis ya Turpan , katika jangwa la Xinjiang kaskazini magharibi mwa China , hutumia maji zinazotolewa na qanat (ndani ya nchi inayoitwa karez ). Idadi ya mifumo ya karez katika eneo hilo ni kidogo chini ya 1,000, na urefu kamili wa miamba ni karibu kilomita 5,000. [19]

Turpan kwa muda mrefu imekuwa kituo cha oasis yenye rutuba na kituo cha biashara muhimu katika barabara ya Silk ya Kaskazini , wakati huo ulikuwa karibu na falme za Korla na Karashahr kusini magharibi. Rekodi ya kihistoria ya karez inarejea kwa Nasaba ya Han . Makumbusho ya Maji ya Turfan ni Eneo la Ulinzi la Jamhuri ya Watu wa China kwa sababu ya umuhimu wa mfumo wa maji wa Turpan kwa historia ya eneo hilo.

India

Nchini India, kuna mifumo ya karez (qanat). Hizi ziko katika Bidar, Bijapur, Burhanpur "(Bundi Bhandara)" na Aurgangabad. Karez ikopo maeneo mengine machache pia, lakini uchunguzi unaendelea kuamua ukweli.Imfumo wa Bidar karez ambako pengine ni moja ya kwanza yamekumbwa nchini India. Ni tarehe ya kipindi cha Bahmani. Valliyil Govindankutty Profesa Msaidizi wa Chuo Kikuu cha Serikali ya Jiografia Chittur alikuwa na jukumu la kufungua mfumo wa Karez wa Bidar na imesaidia Utawala wa Wilaya na matokeo ya utafiti juu ya uhifadhi wa mfumo wa Karez. Alikuwa na jukumu la kupangia ramani hii ya maji ya ajabu. Bidar ina mifumo mitatu ya karez kama nyaraka za Gulam Yazdani. Nyaraka za kina za mfumo wa Naubad karez ulipangwa na Valliyil Govindankutty mwezi Agosti 2013. Ripoti iliwasilishwa kwa Utawala wa Wilaya ya Bidar na inaonyesha mambo mapya mengi ambayo haipo katika waraka uliopita. Msaada wa utafiti uliotolewa na Valliyil Govindankutty kwenye Utawala wa Wilaya umesababisha kuanzishwa kwa kusafisha uchafu na sehemu zilizoanguka zikitengeneza njia ya kufufua. Kusafisha ya karez imesababisha kuleta maji kwenye maeneo ya juu ya tambarare, na kwa hiyo imefanya vifuniko vilivyomo karibu. Nyingine zaidi ya Naubad kuna mifumo miwili ya karez huko Bidar, "Shukla Theerth" na "Jamna Mori". Shukla theerth ni mfumo wa karez mrefu zaidi katika Bidar. Mama mama wa karez hii amegunduliwa na Valliyil Govindankutty na Timu ya YUVAA wakati wa uchunguzi karibu na Gornalli Kere, kiburi cha kihistoria. Mfumo wa tatu unaoitwa Jamna mori ni mfumo wa usambazaji zaidi ndani ya eneo la zamani la mji na njia nyingi zinazopunguza njia za mji.

Mfumo wa Bijapur karez ni ngumu sana. Utafiti uliofanywa na Valliyil Govindankutty unaonyesha kwamba una uhusiano wa maji na chini ya ardhi. Kajari ya Bijapur ni mtandao wa vijijini vya mawe vya kina, mabomba ya terracotta / kauri, mabomba na mabwawa, mizinga, nk. All weave pamoja mtandao ili kuhakikisha maji yanafikia jiji la kale. Mfumo huanza saa Torwi na huendelea kama maji ya chini ya maji na zaidi kama mabomba; zaidi inakua zaidi kutoka eneo la shule la Sainik ambalo lipo kama tunnel iliyochimbwa kwa njia ya jiolojia. Mfumo huo unaweza kueleweka wazi kwa Ibrahim Roja.

Katika Aurangabad mifumo ya karez inaitwa nahars. Hizi ni maji mazuri ya maji yaliyotembea kupitia mji huo. Kuna majini 14 katika Aurangabad. Nahar-i-Ambari ni mzee na mrefu zaidi. Yake tena mchanganyiko wa maji machafu duni, njia za kufungua, mabomba, mageni, nk. Chanzo cha maji ni mwili wa maji ya uso. Karez imejengwa chini ya kitanda cha ziwa. Maji ya ziwa hupitia kwenye udongo kwenye Galerie ya Karez.

Katika Burrezpur karez inaitwa "Kundi-Bhandara", wakati mwingine hujulikana kama "Khuni Bhandara". Mfumo huo ni umbali wa kilomita 6 km huanza kutoka kwa mashabiki wote wa milima ya Satpura kaskazini mwa mji. Tofauti na Bidar, Bijapur na Aurgangabad Vyanzo vya Mfumo ni pande zote. Ndani ya Karez alikuwa na uwezo wa kuona taa za chokaa kwenye kuta. Mifumo ya mwisho inachukua maji zaidi kwa majumba na chemchemi za umma kwa njia ya mstari wa bomba.

Indonesia

Imependekezwa kuwa mahekalu ya chini ya ardhi katika Gua yaliyofanywa katika Java yalifikia kwa shafts, ambayo masks ya chuma kijani yalipatikana, yaliyotokana na qanat. [20]

Iran

Hii ya kuanzia Qanat katika Fin inatokana na mawazo ya spring ambayo ni miaka elfu kadhaa, inayoitwa Spring ya Sulemani ("Cheshmeh-ye Soleiman"). Inafikiriwa kuwa kulisha eneo la Sialk tangu zamani.
Kariz inafanyika kwenye Niavaran , Tehran . Inatumika kwa kumwagilia misingi ya Maktaba ya Taifa ya Iran .

Katikati ya karne ya ishirini, takribani 50,000 za karani zilizotumika nchini Iran, [10] kila mmoja ametumwa na kudumishwa na watumiaji wa ndani. Kati ya hizi, 37,000 tu hutumika katika mwaka wa 2015.

Mojawapo ya qanats ya kale na kubwa zaidi inayojulikana iko katika mji wa Irona wa Gonabad , na baada ya miaka 2,700 bado hutoa maji ya kunywa na maji kwa karibu watu 40,000. Lake kuu ni pamoja na kina ni zaidi ya mita 360 na urefu wake ni kilomita 45. Yazd , Khorasan na Kerman ni maeneo inayojulikana kwa utegemezi wao juu ya mfumo wa kina wa karanga .

Mnamo mwaka wa 2016, UNESCO iliandikwa Qanat ya Kiajemi kama Sifa ya Urithi wa Dunia , na kuandika orodha ya kumi na nne zifuatazo: Qasebeh Qanat, Qanat ya Baladeh, Qanat ya Zarch, Hasan Abad-e Moshir Qanat, Ebrāhim Ābād Qanat katika Mkoa wa Markazi, Qanat ya Vazvān huko Esfahan Mkoa, Mozd Ābād Qanat katika Mkoa wa Esfahan, Qanat ya Mwezi katika Mkoa wa Esfahan, Qanat ya Gowhar-Riz katika Mkoa wa Kerman, Jupār - Ghāsem Ābād Qanat katika Mkoa wa Kerman, na Akbar Ābād Qanat katika Mkoa wa Kerman. [21] [22] Tangu mwaka wa 2002, Halmashauri ya Kimataifa ya Halmashauri ya Kimataifa ya UNESCO (IHP) ilianza kuchunguza uwezekano wa kituo cha utafiti wa kimataifa cha qanat kuwa iko katika Yazd, Iran. [23]

Qanats ya Gonabad pia huitwa kariz Kai Khosrow ni moja ya karani za kale na kubwa katika ulimwengu ulijengwa kati ya 700 BC hadi 500 BC. Iko katika Gonabad , Mkoa wa Razavi Khorasan , Iran . Mali hii ina vidonge vya maji 427 na urefu wa jumla wa mita 33113. [24] [25]

Saa ya kale ya Kiajemi
Saa ya kale ya Kiajemi katika Qanats ya Gonabad Zibad

Kwa mujibu wa Callisthenes , Waajemi walikuwa wakitumia saa ya Maji katika mwaka wa 328 KWK ili kuhakikisha usambazaji sahihi wa maji kutoka kwa qanats kwa wanahisa wao kwa ajili ya umwagiliaji wa kilimo. Matumizi ya saa za maji nchini Iran , hususan katika Qanats ya Gonabad na kariz Zibad , zinarudi 500BCE. Baadaye walitumiwa pia kutambua siku takatifu halisi za dini za kabla ya Kiislamu, kama vile Nowruz , Chelah , au Yaldā - siku za muda mfupi, za muda mrefu, na za urefu wa muda mrefu wa miaka. [26] Saa ya Maji , au Fenjaan , ilikuwa kifaa sahihi zaidi na cha kawaida cha kutumia wakati wa kuhesabu kiasi au wakati ambacho mkulima lazima atoe maji kutoka Qanats ya Gonabad hata ilipatiwa na saa za sasa zilizo sahihi zaidi. [27] Zanzibar nyingi za Irani zina sifa fulani ambazo zinawawezesha kuwaita kwa uhandisi, kwa kuzingatia mbinu zenye nguvu zilizojengwa katika ujenzi wao. Mikoa ya mashariki na kati ya Iran inashikilia kamba nyingi kutokana na mvua ya chini na ukosefu wa mito ya kudumu ya uso, ambapo idadi ndogo ya makaburi yanaweza kupatikana katika maeneo ya kaskazini na magharibi ambayo yanapata mvua zaidi na kufurahia mito ya kudumu. Kwa ufanisi, mikoa ya Khorasan Razavi, Kusini mwa Khorasan, Isfahan na Yazd inakaribisha kamba nyingi, lakini kutokana na mtazamo wa kutokwa kwa maji mikoa ya Isfahan, Khorasan Razavi, Fars na Kerman ni nafasi ya kwanza hadi ya nne.

Henri Golbot, alichunguza genesis ya qanat katika uchapishaji wake wa 1979, Les Qanats. Une technique d'acquisition de l'eau (Qanats ya Technique ya Kupata Maji), [28] Anasema kwamba Waarabu wa kale walitumia maji ambayo wachimbaji walipenda kuikataa, na kuanzisha mfumo wa msingi unaoitwa qanat au Kariz kutoa maji yaliyohitajika kwenye mashamba yao. Kulingana na Goblot, uvumbuzi huu ulifanyika kaskazini magharibi ya Iran ya sasa mahali penye ukomo wa Uturuki na baadaye ililetwa kwa Milima ya Zagros iliyo jirani.

Kariz Uajemi Gonabad

Kwa mujibu wa usajili ulioachwa na Sargon II, mfalme wa Ashuru, Mnamo mwaka wa 714 KK alivamia jiji la Uhlu lililokuwa kaskazini magharibi mwa ziwa la Uroomiye lililokuwa katika eneo la Ufalme wa Urartu, na kisha akaona kuwa eneo lilichukua limefurahi sana mimea yenye matajiri hata ingawa hakuna mto ulioendesha ndani yake. Kwa hiyo aliweza kugundua kwa nini eneo hilo lingeweza kukaa kijani, na kutambua kuwa kulikuwa na baadhi ya qanats nyuma ya jambo hilo. Kwa kweli ilikuwa Ursa, mfalme wa mkoa, ambaye aliwaokoa watu kutoka kiu na akageuka Uhlu katika nchi yenye mafanikio na ya kijani. Goblot anaamini kuwa ushawishi wa Waedeni na Waimemiaji ulifanya teknolojia ya qanat kuenea kutoka Urartu (kaskazini magharibi ya Iran na karibu na mpaka wa sasa kati ya Iran na Uturuki) hadi pande zote za nchi ya Irani. Ilikuwa tawala la Akaemenid kwamba ikiwa mtu alifanikiwa kujenga jani na kuleta maji chini ya ardhi ili kulima ardhi, au kurekebisha qanat iliyoachwa, kodi alipaswa kulipa serikali ingeondolewa sio tu bali pia kwa wafuasi wake kwa vizazi 5. Katika kipindi hiki, teknolojia ya qanat ilikuwa katika heyday yake na hata ikaenea kwa nchi nyingine. Kwa mfano, kufuata amri ya Darius, Silaks jeshi mkuu wa jeshi la Kiajemi na Khenombiz mbunifu wa kifalme aliweza kujenga qanat katika oasis ya Kharagha nchini Misri. Beadnell anaamini kwamba ujenzi wa Qanat umeanza kwa vipindi viwili tofauti: vilivyojengwa kwanza na Waajemi, na baadaye Warumi walichimba vingine vingine wakati wa utawala wao Misri kutoka 30 BC hadi 395 AD. Hekalu lililojengwa katika eneo hili wakati wa utawala wa Darius linaonyesha kwamba kulikuwa na idadi kubwa ya watu kulingana na maji ya qanats. Ragerz imekadiriwa idadi hii kuwa watu 10,000. Hati ya kuaminika inayohakikishia kuwepo kwa qanati kwa wakati huu imeandikwa na Polybius ambaye anasema kuwa: "mito huwa chini kutoka kila mahali chini ya mlima wa Alborz, na watu wamehamisha maji mengi kutoka umbali mrefu kupitia njia za chini za nje kwa kutumia gharama kubwa na kazi ".

Katika kipindi cha Seleucid, kilichoanza baada ya kazi ya Iran na Alexander, inaonekana kwamba qanats waliachwa.

Kwa suala la hali ya nyuki wakati huu, baadhi ya kumbukumbu za kihistoria zimepatikana. Katika utafiti na wasomi wa mashariki wa Kirusi umeelezwa kuwa: Waajemi walitumia matawi ya mto ya mito, chemchemi za mlima, visima na qanati ili kugawanya maji. Nyumba za chini za ardhi zilichombwa kupata maji ya chini ziliitwa jina la qanat. Nyumba hizi ziliunganishwa kwa uso kwa njia ya shafts fulani za wima ambazo zilikuwa zimeongezeka ili kupata upatikanaji wa nyumba ya sanaa ili kuitengeneza ikiwa ni lazima.

Kwa mujibu wa rekodi za kihistoria, wafalme wa Parthi hawakujali kuhusu qanati jinsi wafalme wa Achaemenid na hata wafalme wa Sassanid walivyofanya. Kwa mfano, Arsac III, mmoja wa wafalme wa Parthian, aliharibu baadhi ya nguzo ili kufanya vigumu kwa Seleucid Antiochus kuendeleza zaidi wakati akipigana naye. Kumbukumbu za kihistoria za wakati huu zinaonyesha kanuni kamili juu ya usambazaji wa maji na mashamba ya kilimo. Haki zote za maji zilirekebishwa katika hati maalum ambayo ilikuwa inajulikana kwa kesi ya shughuli yoyote. Orodha ya mashamba ya kilimo - ikiwa ni ya kibinafsi au ya serikali - yaliwekwa katika idara ya kodi. Katika kipindi hiki kulikuwa na maamuzi fulani ya kisheria, mito, ujenzi wa bwawa, uendeshaji na matengenezo ya karanga, nk. Serikali ilifanya kazi ya kutengeneza au kuharibu qanati zilizoachwa au kuharibiwa kwa sababu yoyote, na kujenga safu mpya ikiwa ni lazima . Hati iliyoandikwa katika lugha ya Pahlavi ilielezea jukumu muhimu la nguzo katika kuendeleza miji wakati huo. Katika Iran, ujio wa Uislamu, ambao ulihusishwa na uharibifu wa nasaba ya Sassanid, ulileta mabadiliko makubwa katika miundo ya kidini, kisiasa, kijamii na kiutamaduni. Lakini qanats ilikaa vizuri, kwa sababu miundombinu ya uchumi, ikiwa ni pamoja na qanati ilikuwa ya umuhimu mkubwa kwa Waarabu. Kwa mfano, M. Lombard anasema kwamba maafisa wa Moslem ambao waliishi wakati wa Abbasid, kama Abooyoosef Ya'qoob (kifo cha 798 AD) walisema kwamba mtu yeyote anayeweza kuleta maji kwenye ardhi zisizofaa ili kulima, kodi yake itatolewa na atakuwa na haki ya ardhi zilizopandwa. Kwa hiyo, sera hii haikutofautiana na ile ya Walemiaji kwa kutopata kodi yoyote kutoka kwa watu ambao walifufua nchi zilizoachwa. Sera ya kuunga mkono Waarabu yalikuwa ya mafanikio hata hata jiji takatifu la Makka likapata qanat pia. Mhistoria wa Kiajemi Hamdollah Mostowfi anaandika: "Zobeyde Khatoon (mke wa Haroon al-Rashid) alijenga qanat huko Makka. Baada ya muda wa Haroon al-Rashid, wakati wa utawala wa Khalifa Moghtader hii qanat ilianguka, lakini akaifanya upya, na qanat ilirejeshwa tena baada ya kuanguka wakati wa utawala wa Khalifa wengine wawili aitwaye Ghaem na Naser. Baada ya zama za Khalifa hii qanat kabisa ikaanguka katika uharibifu kwa sababu mchanga wa jangwa uliijaza, lakini baadaye Amir Choopan aliandaa qanat na akaifanya tena katika Makka. "

Pia kuna maandiko mengine ya kihistoria yanayothibitisha kuwa Abbasid walikuwa na wasiwasi kuhusu qanats. Kwa mfano, kwa mujibu wa "Matukio ya Muda wa Abdollah bin Tahir" iliyoandikwa na Gardizi, mwaka wa 830 BK tetemeko la ardhi la kutisha lilipiga mji wa Forghaneh na kupungua nyumba nyingi kwa shida. Wakazi wa Neyshaboor walikuwa wamekuja kwa Abdollah bin Tahir ili wamwombee kuingilia kati, kwa sababu walipigana juu ya qanati zao na kupata maelekezo au sheria husika juu ya qanat kama suluhisho wala katika maandiko ya nabii wala maandiko ya waalimu. Hivyo Abdollah bin Tahir aliweza kuunganisha wajumbe wote kutoka kote Khorasan na Iraq ili kukusanya kitabu kiitwacho Alghani (Kitabu cha Qanat). Kitabu hiki kilikusanya maamuzi yote juu ya qanati ambazo zinaweza kutumika kwa yeyote anayetaka kuhukumu mgogoro juu ya suala hili. Gardizi aliongeza kuwa kitabu hiki bado kinatumika wakati wake, na kila mtu alifanya marejeo kwenye kitabu hiki.

Mtu anaweza kuchunguza kutoka kwa ukweli huu kwamba wakati wa hapo juu idadi ya makopo ilikuwa kubwa sana kwamba mamlaka yalipelekwa kuweka pamoja maagizo ya kisheria kuhusu wao. Pia inaonyesha kwamba kutoka karne ya kumi na moja hadi kumi na nne vilivyokuwa kitovu cha mifumo ya kilimo pia vilikuwa na manufaa kwa serikali. Mbali na Kitabu cha Alghani, ambacho kinachukuliwa kama kijitabu cha sheria kinalenga maamuzi kuhusiana na kanuni za Kiislamu, kuna kitabu kingine kuhusu maji ya chini yaliyoandikwa na Karaji mwaka wa 1010. Kitabu hiki kinachoitwa Uchimbaji wa Maji Hidden kinaangalia tu kiufundi masuala yanayohusiana na qanat na kujaribu kujibu maswali ya kawaida kama jinsi ya kujenga na kutengeneza qanat, jinsi ya kupata usambazaji wa maji chini ya ardhi, jinsi ya kufanya usawa, nk. Baadhi ya ubunifu ulioelezewa katika kitabu hiki ilianzishwa kwa wa kwanza wakati katika historia ya hydrogeology, na baadhi ya mbinu zake za kiufundi bado ni sahihi na zinaweza kutumika katika ujenzi wa qanat. Yaliyomo katika kitabu hiki inaonyesha kwamba mwandishi wake (Karaji) hakuwa na wazo lolote kwamba kulikuwa na kitabu kingine kwenye makaburi yaliyoandaliwa na wafuasi.

Kuna baadhi ya rekodi zilizopo nyuma wakati huo, akionyesha wasiwasi wao kuhusu maeneo ya kisheria ya qanats. Kwa mfano, Mohammad bin Hasan anachambua Aboo-Hanifeh kwamba ikiwa mtu anajenga qanat katika ardhi iliyoachwa, mtu mwingine anaweza kuchimba mwingine qanat katika nchi hiyo kwa hali ya kwamba qanat ya pili ni mita za mia 375 mbali na ya kwanza moja.

Bibi Lambton anasema Moeen al-din Esfarzi ambaye aliandika kitabu Rowzat al-Jannat (bustani ya paradiso) kwamba Abdollah bin Tahir (kutoka kwa taifa la Taherian) na Ismaeel Ahmed Samani (kutoka kwa nasaba ya Samani) walikuwa na makaburi kadhaa yaliyojengwa huko Neyshaboor. Baadaye, katika karne ya 11, mwandishi mmoja aitwaye Nasir Khosrow alikubali maneno hayo yote kwa maneno yafuatayo: "Neyshaboor iko katika eneo kubwa la umbali wa 40 Farsang (~ 240 km) kutoka Serakhs na 70 Farsang (~ 420 km) kutoka kwa Maria (Marv) ... Qanats zote za jiji hili zinatembea chini ya ardhi, na inasemekana kuwa Waarabu ambaye alisumbuliwa na watu wa Neyshaboor amekataa hayo; ni mji mzuri wa Neyshaboor ambao wangeweza kuwa kama qanats yake ingekuwa imeenea juu ya uso wa ardhi na badala yake watu wake wangekuwa chini ya ardhi ". Nyaraka zote zinathibitisha umuhimu wa qanati wakati wa historia ya Kiislamu ndani ya maeneo ya kitamaduni ya Iran.

Katika karne ya 13, uvamizi wa Iran na makabila ya Kimongolia ulipunguza vikwazo vingi na mifumo ya umwagiliaji kuharibu, na qanats nyingi zilikuwa zimeachwa na zikauka. Baadaye, wakati wa ukumbi wa Ilkhanid hasa wakati wa Ghazan Khan na waziri wake wa Kiajemi Rashid al-Din Fazl-Allah, baadhi ya hatua zilichukuliwa ili kufufua qanats na mifumo ya umwagiliaji. Kuna kitabu cha karne ya 14 kilichoitwa Al-Vaghfiya Al-Rashidiya (Vitendo vya Rashid ya Radhidi) ambavyo vinataja mali zote ziko katika Yazd, Shiraz, Maraghe, Tabriz, Isfahan na Mowsel ambazo Rashid Fazl-Allah alitoa kwa maeneo ya umma au ya kidini . Kitabu hiki kinaelezea makungu mengi yanayoendesha wakati huo na kuimarisha eneo kubwa la kilimo. Wakati huo huo, kitabu kingine, kilichoitwa Jame 'al-Kheyrat , kiliandikwa na Seyyed Rokn al-Din juu ya suala moja kama kitabu cha Rashid. Katika kitabu hiki, Seyyed Rokn al-Din anasema mali ambazo alitoa katika eneo la Yazd. Matendo haya ya daraka yanaonyesha kuwa makini yalipewa makaburi wakati wa utawala wa Ilkhanids, lakini ni kwa watumishi wao wa Kiajemi, ambao waliwashawishi. [26]

Katika miaka ya 1984-1985 huduma ya nishati ilichukua hesabu ya makopo 28,038 ambao kutokwa kwa jumla ilikuwa mita za ujazo bilioni 9. Katika miaka ya 1992-1993 sensa ya qamba 28,054 ilionyesha kutokwa kwa jumla ya mita za ujazo bilioni 10. Miaka 10 baadaye mwaka 2002-2003 idadi ya qanats iliripotiwa kuwa 33,691 na kutokwa kwa jumla ya mita za ujazo bilioni 8.

Katika mikoa yenye vikwazo kuna visima 317,225, qanati na chemchemi zinazozalisha maji ya mita za ujazo 36,719 milioni kwa mwaka, ambapo mita za ujazo milioni 3,409 ni ziada kwa uwezo wa aquifer. mwaka 2005, katika nchi kwa ujumla, kulikuwa na visima vya kina 130,008 na kutokwa kwa mita za ujazo milioni 31,403, majibu ya nusu ya kina 33,8041 na kutolewa kwa mita za ujazo milioni 13,491, qanati 34,355 na kutokwa kwa mita za ujazo milioni 8,212, na chemchemi 55,912 za asili na kutokwa kwa mita za ujazo milioni 21,240. [29]

Iraq

Uchunguzi wa mifumo ya qanat katika eneo la Kurdistan la Irak uliofanywa na Idara ya Jiografia katika Chuo Kikuu cha Oklahoma State (USA) kwa niaba ya UNESCO mwaka 2009 iligundua kuwa kutoka 683 mifumo ya karez, 380 walikuwa bado wanafanya kazi mwaka 2004, lakini tu 116 2009. Sababu za kupungua kwa makopo ni pamoja na "kuacha na kukataa" kabla ya 2004, "kusukuma kwa kiasi kikubwa kutoka visima" na tangu mwaka 2005, ukame. Inasemekana uhaba wa maji, tangu 2005, zaidi ya watu 100,000 ambao walitegemea maisha yao kwenye mifumo ya karez kuondoka nyumba zao. Utafiti huo unasema kuwa karez moja ina uwezo wa kutoa maji ya kutosha ya kaya kwa karibu watu 9,000 na kuimarisha hekta 200 za mashamba. UNESCO na serikali ya Iraq imepanga kurekebisha karez kupitia Mpango wa Karez kwa Kuimarisha Jumuiya ilizinduliwa mwaka 2010. Wengi wa karez ni Gavana wa Sulaymaniyah (84%). Nambari kubwa pia inapatikana katika Erbil Governorate (13%), hasa katika wazi pana karibu na katika mji wa Erbil. [30]

Japan

Japani kuna miundo kadhaa ya aina ya qanat, inayojulikana kama 'mambo' au 'manbo', hasa katika Mikoa ya Mie- na Gifu . Ingawa wengine huunganisha asili yao kwa wazi kwa Karez ya Kichina, na hivyo kwa chanzo cha Iran, [31] mkutano wa Kijapani mwaka 2008 ulipata masomo ya kisayansi hayatoshi ili kuchunguza asili ya mambo. [32]

Jordan

Miongoni mwa makaburi yaliyojengwa katika Dola ya Kirumi , eneo la kilomita 94 la muda mrefu wa Aquaduct ya Gadara kaskazini mwa Jordan ilikuwa uwezekano mkubwa zaidi wa kuendelea kujengwa. [33] Baada ya kufuatia mwendo wa maji ya zamani ya Hellen , kazi ya uchunguzi ilianza baada ya ziara ya Mfalme Hadrian mnamo 129-130 AD. Aqueduct ya Gadara haijawahi kumalizika kabisa na imewekwa katika huduma tu katika sehemu.

Pakistan

Pakistani mfumo wa umwagiliaji wa qanat umepungua tu katika Balochistan . Mkusanyiko mkubwa ni kaskazini na kaskazini magharibi kando ya mpaka wa Pakistan-Afghanistan na oasis ya Makoran mgawanyiko .

Uhaba mkubwa wa rasilimali za maji huwapa maji jukumu muhimu katika migogoro ya kikanda iliyotokea katika historia ya Balochistan. Kwa hiyo, katika Balochistan, milki ya rasilimali za maji ni muhimu zaidi kuliko umiliki wa ardhi yenyewe. Kwa hiyo baadaye mfumo wa kukusanya, kusambaza na usambazaji wa maji ulifanywa katika Balochistan. Vile vile, usambazaji na maji machafu yasiyo ya ubaki kwa wafugaji tofauti pia wanahitaji umuhimu wa madarasa mbalimbali ya kijamii katika Balochistan kwa ujumla na hasa Makoran. Kwa mfano, sarrishta (halisi, kichwa cha mlolongo) ni wajibu wa uongozi wa kituo. Kwa kawaida anamiliki kiwango kikubwa cha maji. Chini ya sarrishta, kuna vichwa kadhaa vya wassadar ambao pia walikuwa na quota kubwa ya maji. Utawala wa kijamii ndani ya jamii ya Baloch ya Makoran hutegemea urithi mkubwa wa maji. Jukumu la sarrishta katika baadhi ya matukio ya hierarchical na kupita kutoka kwa kizazi ndani ya familia na lazima awe na ujuzi wa vigezo vya usawa usio na maji wa maji kati ya issadar tofauti.

Kugawana maji kunategemea mfumo wa kawaida wa kipimo unategemea wakati na nafasi hasa kwa awamu za mwezi; hangams. Kulingana na tofauti ya msimu na sehemu ya maji hangamu zinagawanywa kati ya wamiliki mbalimbali kwa muda wa siku saba au kumi na nne. Hata hivyo, katika maeneo mengine, badala ya hangam, anna kutumika ambayo ni msingi saa kumi na mbili kwa kila quota. Kwa hivyo, ikiwa mtu ana punguzo 16 linamaanisha kwamba ana haki ya maji kwa siku nane katika misimu ya juu na siku 16 wakati wa baridi wakati kiwango cha maji kilipungua na matarajio ya mvua ya baridi (Baharga) huko Makran. Kiwango cha maji ya saa kumi na mbili tena kiligawanywa katika sehemu ndogo ndogo za vipimo vya kupima ndani kama vile tas au pedi (Dr Gul Hasan Pro VC LUAWMS, mkutano wa siku 2 wa Taifa juu ya Kech).

Wilaya ya Chagai iko kona ya magharibi ya kaskazini ya Balochistan , Pakistan , inayopakana na Afghanistan na Iran . Qanats, inayojulikana kama Kahn , hupatikana zaidi zaidi katika eneo hili. Wao huenea kutoka eneo la Chaghai hadi njia ya wilaya ya Zhob .

Syria

Mahakamani yalipatikana zaidi ya Syria. Ugavi mkubwa wa pampu za chini ya ardhi umepungua meza ya maji na mfumo wa qanat. Qanats wamekwenda kavu na wameachwa nchini kote. [34]

Mtaa wa Arabia

Oman

Katika Oman kutoka Kipindi cha Umri wa Iron (kilichopatikana katika Salut, Bat na maeneo mengine) mfumo wa majini ya chini ya ardhi inayoitwa Falaj ulijengwa, mfululizo wa shafts sawa na wima, unaounganishwa na vichwa vya usawa vyenye upole. Kuna aina tatu za Falaj: Daudi (داوودية) na majini ya chini ya ardhi, Ghaili (الغيلية) wanaohitaji bwawa kukusanya maji, na Aini (العينية) ambayo chanzo chake ni chemchemi ya maji. Hizi zimewezeshwa kilimo kikubwa kwa ukuaji wa mazingira katika mazingira ya ukame. Kulingana na UNESCO, afrij 3,000 (wingi) au falaj (umoja), bado hutumiwa nchini Oman leo. Nizwa , mji mkuu wa zamani wa Oman , ulijengwa karibu na falaj ambayo inatumika hadi leo. Mifumo hii hutokea kabla ya Umri wa Iron huko Oman. Mnamo Julai 2006, mfano wa wawakilishi watano wa mfumo huu wa umwagiliaji uliandikwa kama Urithi wa Dunia . [35]

Falme za Kiarabu

Mfumo wa umwagiliaji wa falaj katika Al Ain Oasis

Oasis ya Al Ain katika Umoja wa Falme za Kiarabu inaendelea kumwagilia wa jadi ya qhaat (qanat) kwa ajili ya miti ya mitende na bustani.

Afrika Kaskazini

Misri

Kuna oases kuu nne katika jangwa la Misri. Oasis ya Kharga ni moja ambayo imesoma sana. Kuna ushahidi kwamba mapema nusu ya pili ya karne ya 5 KK maji yaliyoletwa katika qanati ilikuwa ikitumiwa. Makopo yalifunikwa kwa njia ya mwamba wa sandstone yenye kuzaa maji, ambayo huingia kwenye kituo, na maji yaliyokusanywa katika bonde nyuma ya bwawa ndogo mwisho. Upana ni takriban sentimita 60, lakini urefu wa urefu wa mita 5 hadi 9; inawezekana kwamba qanat iliimarishwa ili kuongeza seepage wakati meza ya maji imeshuka (kama inavyoonekana pia katika Iran). Kutoka huko maji yalitumiwa kuimarisha mashamba. [12] [36]

Kuna muundo mwingine unaofundisha uliopo katika Oasis ya Kharga. Jani ambalo linaonekana limeimarishwa limeboreshwa kwa kuendesha shimoni upande kwa njia ya mchanga ulioingizwa kwa urahisi (inawezekana katika mwelekeo wa maji mengi ya maji machafu) kwenye kilima cha Ayn-Manâwîr kuruhusu kukusanya maji ya ziada. Baada ya shimoni upande huu ulipanuliwa, shimoni nyingine ya wima ilipelekwa kuingilia shimoni upande. Vyumba vilivyojengwa vilijengwa, na mashimo yaliyotoka ndani ya mwamba-labda katika maeneo ambayo maji yaliyotoka kwenye miamba-ni dhahiri. [36]

Libya

Toka ya foggara Libya

David Mattingly anaripoti foggara kupanua kwa mamia ya maili katika eneo la Garamantes karibu na Germa nchini Libya : "Kwa kawaida vituo vilikuwa vidogo sana - chini ya miguu 2 na upana 5 - lakini baadhi ya maili kadhaa kwa muda mrefu, na jumla ya foggara 600 ilipanuliwa kwa mamia ya maili chini ya ardhi.Njia hizo zilitolewa na kudumishwa kwa kutumia mfululizo wa shaft zilizopo kwa mara kwa mara, moja kwa moja kwa miguu 30 au zaidi, 100,000 kwa jumla, urefu wa mita 30 kwa kina, lakini wakati mwingine kufikia 130. " [37]

Tunisia

Mfumo wa usimamizi wa maji wa foggara nchini Tunisia, uliotumiwa kuunda oasisi, ni sawa na ile ya Qanat ya Irani. Foggara humbwa ndani ya vilima vya mlima mzuri wa mlima kama vile milima ya mashariki ya milima ya Atlas . Mvua katika milima inaingia kwenye maji ya maji na huenda kuelekea mkoa wa Sahara kuelekea kusini. Foggara, urefu wa 1 hadi 3 km, huingia ndani ya maji na hukusanya maji. Familia hudumisha foggara na kumiliki ardhi inayoimarisha juu ya upana wa mita kumi, na upana umehesabiwa kwa ukubwa wa njama kwamba maji inapatikana yatawagilia. [38]

Algeria

Maji "kufunga mita" kwa kusambaza weir kwenye foggara nchini Algeria

Qanats (mteule foggaras katika Algeria ) ni chanzo cha maji kwa ajili ya umwagiliaji katika kubwa oasisi kama kuwa katika Gourara . Foggaras pia hupatikana katika Touat (eneo la Adrar 200 km kutoka Gourara). Urefu wa foggaras katika eneo hili inakadiriwa kuwa maelfu ya kilomita.

Ingawa vyanzo vinaonyesha kwamba foggaras inaweza kuwa imetumiwa mapema mwaka wa 200 BK, walikuwa wazi kutumika katika karne ya 11 baada ya Waarabu walipata milki ya oasia katika karne ya 10 na wakazi walikubali Uislam.

Maji yamepimwa kwa watumiaji mbalimbali kwa kutumia usambazaji weirs kwamba kati yake mita mifereji mbalimbali, kila mmoja kwa ajili ya mtumiaji tofauti.

Unyevu wa oas pia hutumiwa kuongezea maji kwa foggara. Gradient ya joto katika shafts ya wima husababisha hewa kuongezeka kwa convection ya asili, na kusababisha rasimu ya kuingia foggara. Hewa ya unyevu ya eneo la kilimo hutolewa kwenye foggara kwa mwelekeo kinyume na kukimbia maji. Katika foggara hupunguka kwenye kuta za tunnel na hewa hupita nje ya shimo la wima. Hii unyevu uliohifadhiwa hupatikana kwa kutumia tena. [39]

Morocco

Kwenye kusini mwa Morocco, qanat ( local khettara ) pia hutumiwa. Kwenye majina ya Jangwa la Sahara, oases ya pekee ya bonde la Mto wa Draa na Tafilalt wametegemea maji ya qanat kwa ajili ya umwagiliaji tangu mwishoni mwa karne ya 14. Mjini Marrakech na wazi ya Haouz, qanati zimeachwa tangu mwanzo wa miaka ya 1970, baada ya kukauka. Katika eneo la Tafilaft, nusu ya khettaras 400 bado zinatumika. Madhara ya Dhamana ya Hassan Adahkil kwenye meza za maji za mitaa inasema kuwa ni moja ya sababu nyingi za kupoteza nusu ya khettara. [34]

Berber nyeusi ( haratin ) ya kusini ni darasa la urithi wa wavu wa qanat nchini Morocco ambao hujenga na kutengeneza mifumo hii. Kazi yao ilikuwa hatari. [8]

Ulaya

Ugiriki

Tunnel ya Eupalinos juu ya Samos inaendesha kilomita 1 kupitia kilima ili kupeleka maji kwa mji wa Pythagorion. [40] Ilijengwa kwa utaratibu wa Mtoto Polycrates karibu 550 KK. Katika mwisho wa tunnel sahihi, vichwa vya kina vya qanat kama vile vilivyobeba maji kutoka chemchemi na mji.

Italia

Milioni 5,653 mrefu kwa muda mrefu wa Claudius Tunnel, iliyopangwa kukimbia maji makubwa ya Italia ya bara, Fucine Ziwa , ilijengwa kwa kutumia mbinu ya qanat. Ilijumuisha shafts hadi mita 122 ya kina. [41] Mji mzima wa zamani wa Palermo huko Sicily ulikuwa na mfumo mkubwa wa qanat kujengwa wakati wa Kiarabu (827-1072) . [42] Makopo mengi sasa yanapigwa ramani na baadhi yanaweza kutembelewa. Chumba cha Scirocco maarufu kina mfumo wa hali ya hewa kilichopozwa na mtiririko wa maji katika qanat na "mnara wa upepo", muundo unaoweza kukamata upepo na kuitumia kuteka hewa iliyopozwa ndani ya chumba.

Luxemburg

Raschpëtzer karibu na Helmsange kusini mwa Luxemburg ni mfano maalum sana wa kuhifadhi Qanat ya Kirumi . Pengine ni mfumo wa kina zaidi wa aina yake kaskazini mwa Alps . Hadi sasa, urefu wa meta 330 ya urefu wa tani ya 600 m umezingatiwa. Kumi na tano kati ya 20 hadi 25 shafts yamepitiwa. [43] Qanat inaonekana kuwa imetoa maji kwa villa kubwa ya Kirumi kwenye mteremko wa bonde la Alzette . Ilijengwa wakati wa kipindi cha Gallo-Kirumi , labda karibu mwaka wa 150 na kazi kwa miaka 120 baada ya hapo.

Hispania

Bado kuna mifano mingi ya mifumo ya galeria au qanat nchini Hispania , inawezekana kupelekwa eneo hilo na Wahamaji wakati wa utawala wa pwani ya Iberia . Turrillas katika Andalusia upande wa kaskazini unaoelekea mteremko wa Sierra de Alhamilla ina ushahidi wa mfumo wa qanat. Granada ni tovuti nyingine yenye mfumo wa kina wa qanat. [44] Mjini Madrid waliitwa "viajes de agua" na walitumiwa mpaka hivi karibuni. Angalia [3] na [4] kwa Kihispania.

Americas

Qanati katika Amerika, ambazo zinajulikana kama puquios au nyumba za kufuta, zinaweza kupatikana katika eneo la Nazca la Peru na kaskazini mwa Chile. [34] Kihispania ilianzisha vyumba nchini Mexico mwaka 1520 AD. [45]

Marejeo ya kitamaduni

Katika barua ya Agosti 21, 1906 iliyoandikwa kutoka Teheran , Florence Khanum, mke wa Marekani wa kidiplomasia wa Kiajemi Ali Kuli Khan, alielezea matumizi ya qanat katika bustani nyumbani kwa mkwewe, Mkuu Husayn Kalantar, [46] Januari 1, 1913 [47]

"Roho ni ajabu sana niliyokuwa nayo, katika mji wowote. Mlima wa hewa, hivyo tamu, kavu na" kuhifadhi ", ladha na kutoa maisha. Aliiambia juu ya mito, na maji safi yanayopunguka katika bustani. (Hii kabisa ya maji, ambayo bila shaka ilienea kutoka Uajemi hadi Baghdad na kutoka huko hadi Hispania wakati wa siku zake za Kiislamu, imetoa Kihispaniani neno la maji: aljibe, kwa mfano, ni jub wa Kiajemi, brook, cano au bomba, ni mwanzo wa Kiarabu, mwamba. Hivyo JT Shipley, Mwongozo wa Neno la Neno ). "

- Florence Khanum (1906) alitoa mfano katika Arches of the Years (1999)

Angalia pia

  • Saa ya maji
  • Ab Anbar
  • Acequia
  • Historia ya maji na usafi wa mazingira
  • Panda bustani
  • Oasis
  • Vyanzo vya maji ya jadi ya kale ya Kiajemi
  • Yakhchal , friji za kale za asili katika Uajemi

Vidokezo

  1. ^ a b Wilson, Andrew (2008). John Peter Oleson , ed. "Hydraulic Engineering and Water Supply" (PDF) . New York: Oxford University Press. pp. 290–293. ISBN 978-0-19-973485-6 . Retrieved November 1, 2017 .
  2. ^ Goldsmith, Edward. The qanats of Iran · .
  3. ^ "The quanats of Iran" . Bart.nl .
  4. ^ "Qanats" (PDF) . Water History .
  5. ^ "Kareez (kariz, karez, qanat)" . Heritage Institute .
  6. ^ Nikravesh, Ardakanian and Alemohammad, Institutional Capacity Development of Water Resources Management in Iran: [1]
  7. ^ Ajam, Mohammad (2003). Iranian Qanats: a heritage from ancient . Gonabad .
  8. ^ a b Article titled Etymological Conduit to the Land of Qanat by Dr. V. Sankaran Nair, 2004
  9. ^ Andreas N. Angelakis, Eustathios Chiotis, Saeid Eslamian, Herbert Weingartner, eds. (November 22, 2016). Underground Aqueducts Handbook . CRC Press. p. 522. ISBN 9781498748308 . "In arid and semi-arid regions, owing to high evaporation, transportation routes were in the form of ganats, which lead groundwater to consumption areas along underground tunnels. In the long run, the ganat system is not only economical but also sustainable for irrigation and agricultural purposes... The ground water flow was known to depend on grain size of sediments, and, therefore, the tunnels in qanats are filled in with coarser material than the surrounding hose geological formations. The qanats are constructed mainly along the valleys where Quartenary sediments are deposited." (Angelakis et al. 2016:244)
  10. ^ a b c d e f g h i j k l m n Kheirabadi, Masoud (1991). Iranian Cities: Formation and Development . University of Texas Press. ISBN 0-292-78517-8 .
  11. ^ a b c Nasiri, F. & Mafakheri, M. S. (2015). "Qanat Water Supply Systems: A Revisit of Sustainability Perspectives". Environmental Systems Research (Springer) . 4 (13). doi : 10.1186/s40068-015-0039-9 .
  12. ^ a b c d e f g h i j Smith, Anthony (1953). Blind White Fish in Persia . London, George Allen & Unwin .
  13. ^ Wessels, K. (2000), Renovating Qanats in a changing world, a case study in Syria, paper presented to the International Syposuim on Qanats, May 2000, Yazd, Iran, quoted in: WaterHistory.org:Qanats , accessed on October 25, 2009
  14. ^ Bahadori MN (February 1978). "Passive Cooling Systems in Iranian Architecture". Scientific American . 238 (2): 144–54. Bibcode : 1978SciAm.238b.144B . doi : 10.1038/scientificamerican0278-144 .
  15. ^ a b Yakchal: Ancient Refrigerators
  16. ^ "Karez: Afghanistan's Traditional Irrigation System." The Alternative Development Knowledge Network. link
  17. ^ Michael M. Phillips Learning a Hard History Lesson in 'Talibanistan':To Accommodate New Troops, the U.S. Military Expanded a Base and Inadvertently Disrupted Ancient Afghan Canals , The Wall Street Journal , May 14, 2009
  18. ^ Hadden, Robert Lee. 2005. "Adits, Caves, Karizi-Qanats, and Tunnels in Afghanistan: An Annotated Bibliography." US Army Corps of Engineers , Army Geospatial Center .
  19. ^ Hansen, Roger D. "Karez (Qanats) of Turpan, China" . WaterHistory.org . Retrieved 13 May 2016 .
  20. ^ Fiorella Rispoli, 'Unmasking a mystery: the curious case of the Gua Made Green masks' Current World Archaeology 43 (Oct/Nov 2010), 42–9.
  21. ^ , International Council on Monuments and Sites (ICOMOS), 2016 https://www.icomos.org/en/home-wh/8287-nouveaux-sites-patrimoine-mondial-2017 , retrieved November 1, 2017 Missing or empty |title= ( help )
  22. ^ Executive Summary: the Persian Qanat for inscription on the World Heritage List (PDF) (Report). Teheran, Iran: UNESCO. Iranian Cultural Heritage Handicrafts and Tourism Organization (ICHHT) (Islamic Republic of Iran). 2015. p. 20. In Farsi and English 1. Qasebeh Qanat Northern Representative, 2. Qanat of Baladeh Eastern Representative, 3. Qanat of Zarch Central Representative, 4. Hasan Abad-e Moshir Qanat Central Representative, 5. Ebrāhim Ābād Qanat (Markazi Province), Western Representative, 6. Qanat of Vazvān (Esfahan Province) Western Representative, 7. Mozd Ābād Qanat (Esfahan Province) Western Representative, 8. Qanat of the Moon (Esfahan Province), Western Representative, 9. Qanat of Gowhar-riz (Kerman Province) Southern Representative, 10. Jupār – Ghāsem Ābād Qanat (Kerman Province) Southern Representative, 11. Akbar Ābād Qanat (Kerman Province) Southern Representative
  23. ^ Remmelt Lukkien, Y. Wessels, Reza Ardakamian, Iran, UNESCO and Ministry of Energy, Iran http://www.unesco.org/archives/multimedia/?pg=33&s=films_details&id=255 , retrieved November 1, 2017 Missing or empty |title= ( help ) Summary of a 17 minute 2003 documentary
  24. ^ The Persian Qanat , 2016 , retrieved November 1, 2017 This includes the list of eleven significant qanets in Iran
  25. ^ The Persian Qanat (PDF) , 2016 , retrieved November 1, 2017 The Persian Qanats were placed on the list of tenative World Heritage Sites in 2007
  26. ^ a b Ajam, Mohammad. Water clock in Persia 1383 . Conference of Qanat in Iran. in Persian
  27. ^ water clock in Persia [2] آAmordad
  28. ^ Golbot, Henri (1979). Les Qanats. Une technique d'acquisition de l'eau . Paris, France: Éditions Mouton. École des hautes études ensciences sociales. Centre de recherches historiques. p. 231. According to Golbot, by 1979, the combined outflow of all kārēz worldwide had diminished to about 700–800 m3/sec (Golbot 1979:193).
  29. ^ Semsar Yazdi Ali Asghar, Labbaf Khaneiki Majid, 2011, Qanat in its Cradle; Volume 1, Iran: International Center on Qanats and Historic Hydraulic Structures (ICQHS), pp 75–145
  30. ^ UNESCO: Water shortage fueling displacement of people in northern Iraq, UNESCO study finds , October 2009, accessed on October 25, 2009
  31. ^ Planhol, X. de (2011); "KĀRIZ iv. Origin and Dissemination", in: Encyclopædia Iranica , section: (4) Agricultural uses outside the Iranian lands. Online retrieved 24 November 2015.
  32. ^ SYMPOSIUM II RESEARCHES ON “MANBO & QANAT” , J-STAGE, 25 December 2008.
  33. ^ Mathias Döring. "Wasser für Gadara – 94 km langer antiker Tunnel im Norden Jordaniens entdeckt" (PDF) . Querschnitt . 21 : 25–35. p 25, 32
  34. ^ a b c History from Waterhistory.org
  35. ^ UNESCO : Aflaj Irrigation Systems of Oman , accessed on October 25, 2009
  36. ^ a b Michel Wuttmann, "The Qanats of 'Ayn-Manâwîr, Kharga Oasis, Egypt", in Jasr 2001, p. 1 (pdf) .
  37. ^ The 153 Club Newsletter (112,): 14–19. July 2007 Missing or empty |title= ( help ) reprinted from Current world Archaeology
  38. ^ "Water: symbolism and culture"
  39. ^ An excellent UNESCO article with numerous clear photographs showing the Foggara in Algeria
  40. ^ * Apostol, Tom M. (2004). "The Tunnel of Samos" ( PDF ) . Engineering and Science (1): 30–40
  41. ^ Grewe, Klaus: Licht am Ende des Tunnels. Planung und Trassierung im antiken Tunnelbau , Mainz 1998, ISBN 3-8053-2492-8 , pp.94–96
  42. ^ Lofrane, G. et al. (2013); "Water Collection and Distribution Systems in the Palermo Plain during the Middle Ages", in: Water , vol. 5, nr 4. Online here
  43. ^ Pierre Kayser and Guy Waringo: L’aqueduc souterrain des Raschpëtzer, un monument antique de l’art de l’ingénieur au Luxembourg . Retrieved 2 December 2007.
  44. ^ (in Spanish) Water supplies in Granada – A good visible qanat can be seen to the west of the church of San Lorenzo, a suburb of Segovia, irrigating what were huertas (market gardens).
  45. ^ Libyan web site on qanats
  46. ^ "American Florence (Breed) Khanum (1875–1950)" . Getty Images. January 1, 1913 . Retrieved November 1, 2017 . "Portrait of Persian diplomat Ali Kuli Khan (1879–1966) and his wife, American Florence Khanum (nee Breed, 1875–1950) as they posed next to a carriage in front of the White House, Washington DC, 1913. January 01, 1913
  47. ^ Gail, Marzieh (1991). Arches of the Years . George Ronald Publisher. p. 339 . Retrieved November 1, 2017 .

Marejeleo

Viungo vya nje